软精装国学：鬼谷子

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第一篇? 捭阖术 粤若稽古，圣人之在天地间也，为众生之 先。观阴阳之开阖以命物，知存亡之门户；筹策 万类之始终，达人心之理；见变化之朕焉，而守 司其门户。故圣人之在天下也，自古及今，其道 一也。 ※原文 粤若稽古，圣人之在天地间也，为众生之 先。观阴阳之开阖以命物，知存亡之门户；筹策 万类之始终，达人心之理；见变化之朕焉，而守 司其门户。故圣人之在天下也，自古及今，其道 一也。 ※译文 纵观上古以来的历史，可以看出，圣人之 所以生存在世界上，就是要以先知先觉的导师姿 态示于芸芸众生。通过观察阴阳、分合等现象的 变化，对世间万事万物的变化进行辨别，并进一 步了解和掌握事物的本质属性；从而推算和预测 事物的发展过程，及时通晓人们内心变化的规律 ；以便及时发现事物发展变化的征兆，从而把握 和利用事物发展变化的关键，以求因势利导。所 以圣人生存在天地之间，从古至今，其立身处世 遵循的规律都是一样的。 ※原文 变化无穷，各有所归。或阴或阳，或柔或 刚，或开或闭，或弛或张。是故圣人一守司其门 户。审察其所先后；度权量能，校其伎巧短长。 夫贤不肖、智愚、勇怯、仁义有差，乃可捭，乃 可阖；乃可进，乃可退；乃可贱，乃可贵，无为 以牧之。审定有无与其实虚，随其嗜欲以见其志 意。微排其所言而捭反之，以求其实，实得其指 ，阖而捭之，以求其利。或开而示之，或阖而闭 之。开而示之者，同其情也；阖而闭之者，异其 诚也。可与不可，明审其计谋，以原其同异。离 合有守，先从其志。 ※译文 万事万物的发展变化无穷无尽，纷纭多端 ，然而最终都有其各自的规律和本质特征：有的 归于阴，有的归于阳；有的以柔为特征，有的以 刚为特征；有的归于开放，有的归于封闭；有的 松弛不固，有的紧张难入。因此，圣人处理事务 时，要善于把握事物发展变化的关键，审慎地考 察事物的来龙去脉和先后顺序。任用人才要估量 其权谋和能力的优劣，然后取其所长，避其所短 ，因材而用。世间之人，有贤良与不肖，有聪明 与愚蠢，有勇敢者与怯懦者，有仁人君子，也有 苟且小人，总之是有差别的，因而针对不同的人 的态度和方法也就各不相同，（对于贤德之人） 可以迎为上宾，（对不肖之人）可以拒之门外； （对聪明的人）可以引进重用，（对愚蠢的人） 1.研究社会政治斗争与谋略的智慧奇书，小到为人处世、经商致富，大到治理国家、解决战争摩擦等，都具有一定的现实指导意义。 2.精心增补勘校，全文解读，逐字逐句讲透鬼谷子的纵横捭阖之术，无需古文基础也能读懂。 3.每篇文章中附有评析，通过历史案例展示书中谋略具体实施过程，发掘经典的当代意义。 4.全书双色印刷，特别采用圆脊锁线装帧，内文选用轻型纸，更环保、护眼，更易平摊，方便阅读。