孙子兵法全鉴(珍藏版)(精)

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译文 孙子说：战争，是**的头等大事，是关系民众 生死的所在，是决定**存亡的途径．不能不认真加 以考察、研究。 应该从五个方面去分析研究。通过具体比较双方 的基本条件来探讨战争胜负的情形：一是“道”，二 是“天”，三是“地”，四是“将”，五是“法”。 所谓“道”，就是从政治上使民众与君主的思想一致 ，这样，民众就能与君主同生死共患难，誓死效命， 毫无二心。所谓“天”，就是气候的阴晴、寒暑、四 季节令的*替规律等。所谓“地”，就是指行程的远 近、地势的险峻或平易，战场的广狭，是死地还是生 地等。 解读 诸葛亮七擒孟获 孙子所说的“道”，其实就是指人心。所谓的“ 人心”，主要指民心、将心和*心。这三者相互联系 又密不可分。北宋文学家苏洵在他的《心术》中有这 样的话：“为将之道，当先治心。”人心向背，是事 业成功的关键。高明的人，无论是领导一个团体、指 挥一支*队，还是治理一个**，总是把争取人心放 在首位。“得人心者得天下，失人心者失天下。”这 句话，道出了治国安邦的真理。 三国时期，诸葛亮便曾采用“*心为上，*城为 下，心战为上，兵战为下”的策略平定了南中之乱。 诸葛亮采取反问计杀了叛乱首领雍闽、朱褒，全歼高 定部后，五月渡泸，深入不毛之地，开始征讨孟获。 孟获收编了雍闽等人的余部，继续与蜀*对峙。作为 当地少数民族的首领，孟获在南中为“夷汉所服”， 是当地一位很有影响和威望的人物。诸葛亮决定收服 孟获，使他从心里臣服蜀汉政权，在西南少数民族中 造成影响，以便长期稳定南中局势。 孟获在蜀汉大*到来时，聚集三洞元帅讨论，后 派三位元帅各领兵五万，分左、中、右三路来迎战。 诸葛亮用激将法，使赵云、魏延两位老将*杀奔敌* 营寨，大败蛮兵，斩了敌*中路元帅，左、右两路敌 *元帅从山路逃跑时被埋伏的蜀*擒获。 诸葛亮命人解去两位洞主元帅的绳索，赐给酒食 衣服，让两人各自归去。孟获闻知兵败，大怒，遂率 兵进发。诸葛亮使王平诈败，引诱孟获*进入埋伏圈 。孟获见蜀*旌旗四起，队伍杂乱，即生轻敌之意， 驱兵追击王平。正追杀时，蜀将张嶷、张翼两路兵马 突然杀出，截断后路。王平领兵杀回，赵云、魏延从 两侧夹击，孟获抵挡不住，被魏延生擒活捉。 诸葛亮让人解去被俘蛮兵的捆绑．安抚说：“你 们都是好百姓，*他人蛊惑，今*惊吓了。我想你们 的家人一定倚门而望，我**全放你们回去。以安各 自家人之心。”士兵深感其恩，哭着拜谢归家。诸葛 亮对孟获不杀不辱，反而加以款待．让他观看蜀*的 营垒和阵容。孟获并未服气，声称自己是因为未知虚 实而中了埋伏．并说再战必胜。诸葛亮便笑着放他回 去．让他整顿*马再来交锋。结果孟获又一次兵败被 捉。可他还是不服气，于是诸葛亮又把他放回去。就 这样，捉一次放一次，直到孟获第七次被捉住。当诸 葛亮微笑着又一次说要放他回去时，孟获终于心悦诚 服地说：“公，天威也，南人不复返矣。”这就是历 **诸葛亮“七擒孟获”的故事。 诸葛亮对孟获七擒七纵就是一种*心的战术，他 所采取的“不以力制．而取其心服”的策略，有着明 显的进步性，并收到了很好的效果，“自是终亮之世 ，夷不复返”。可见，*心之术在战争中确实有着武 力无法比拟的优势。 用兵之道，*心为上，*城为下。心理学研究表 明．情感在人的心理活动中起着重要作用，它支配和 组织着个人的思想和行为。情感打动人，是一条直达 人心的管人大道，是实践检验过的治人*心*招。（ P3-5）