道德经全集/中华传统文化核心读本

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商鞅功成不退惨遭酷刑 商鞅变法是中国历史上十分著名的变法，新法的 推行取得了很明显的成效。当初商鞅到秦国后，通过 孝公宠臣景监的引荐，“四说”秦孝公。第一次说以 “帝道”，孝公听得昏昏欲睡，于是责备景监说：“ 你推荐的人是个狂妄之徒，他讲的道理迂阔无用，你 怎能向我荐举如此迂腐之人？” 几天后，商鞅又说以“王道”，这一次孝公承认 商鞅博闻强记，但认为他这次所谈的学说不适用于现 在的秦国。又过了五天，他又以“霸道”去游说，秦 孝公觉得商鞅的这种学说有实用价值，态度热情起来 。第四次见秦孝公时，他谈变法强国之术，秦孝公大 悦，连续共谈三天而无倦容，最后令商鞅为左庶长， 主持秦国变法。 新法的具体内容是改革旧制，以图富国强兵。但 改革旧制就是向整个旧势力挑战，必然遭到激烈反抗 。商鞅仗恃秦孝公的坚决支持，不顾为此得罪人。 首先得罪了许多说长道短的人。商鞅认为新法公 布，他们就应照法行事，而不能议论新法本身，否则 将他们从咸阳销掉户口，发配边疆做戍卒。又得罪了 以甘龙、杜挚为代表的旧官僚。他们二人攻击新法， 被贬为庶人。又得罪了秦国宗室贵族的许多人，最后 得罪了太子驷，为自己准备好了掘墓人。 新法的第一条就是迁都咸阳，太子驷表示反对迁 都，并说变法是错的。商鞅报请秦孝公处罚太子，因 太子是未来的君主，不能施以肉刑，便施刑于太子的 师傅，将太傅公子虔处以劓刑(削去鼻子)，太师公孙 贾黥面。还有一个重要人物姓祝名欢，身份可能是巫 祝之官，也被商鞅以非议新法罪名杀掉。 说新法不好不行，要受处罚；说新法好也不行， 也要受处罚。新法施行后，有人又来说新法的好话， 商鞅又下令将这些人逐出咸阳，迁往边城。 新法是富强之道，但商鞅没有考虑新法发布实施 应有个过程，应给百姓一个思想接受和行为适应的过 程，而一味严酷量刑，甚至稍有触犯就处死刑。 太子被得罪了，太子师傅受了肉刑；宗室贵戚被 得罪完了；一些朝臣被得罪了，颂扬新法和非议新法 的许多咸阳人都被得罪了。商鞅的变法虽然从本质上 来说会受到全国百姓的支持，但商鞅执法严苛却使一 些百姓怨恨，而且变法是自上而下的，上面的人，树 敌太多。而他是一个从外国来秦国做官的人，在秦国 本无根基，又树敌太多，凶险在潜伏着。但商鞅对此 毫无察觉。 周显王二十九年，他率兵伐魏，计俘魏将公子印 ，大败魏国。秦孝公论功行赏，封商鞅为侯，将商( 今陕西商县东南)地十五邑封给他，从此人们称他商 君，历史上称他“商鞅”也由此而来。商鞅更是洋洋 得意。 就在他被封为侯，食商地十五邑后，一天一个叫 赵良的人来见他。这个赵良，原是他的熟人，见面后 商鞅因已暴贵而得意，并表示愿意和赵良交朋友，意 思是赵良现在可以沾他一些光。赵良苦口婆心劝他要 深思祸福荣辱盛衰之道。 商鞅问赵良：“我大治秦国，你不高兴吗？干吗 还劝我身退呢？” 赵良答道：“一个人能听相反的声音才是聪；能 正确审视自己才叫明；能战胜自己才叫强。你决不可 因贪名位和追求享乐而绝了自己的后路啊！” 商鞅不听规劝，反而洋洋自得地摆出自己变法的 功劳，并问他与五羧大夫(即帮助秦穆公建成霸业的 百里奚。他原为虞国大夫，被晋俘获后作为陪臣送到 秦国，出走到楚国后又被秦穆公用五张黑羊皮赎回重 用，因此被称为“五羧大夫”相比谁更有才能。 赵良答道：“五羧大夫辅佐秦孝公成为西戎霸主 ，但自奉甚俭，暑不张盖，劳不坐车，在国都内行走 不带随从和仪仗。他死后，秦国男女流涕，不大懂事 的孩子都不再唱歌，这是他施德于百姓的原因。可是 你商君相秦后，急功求成，伤人太众，积怨蓄祸太多 。自己又大肆享受富贵，外出时前呼后拥，武士横刀 持剑，仪仗排场那么讲究。” 最后，赵良指出了商鞅的危险处境：“上面有人 恨你，百姓对你只是怕而不感激你，你处境危险像早 上的露珠一样，还想延年益寿求长享富贵吗？我看你 还是归还封地和官爵，到边远地方耕田灌园自食其力 去吧！如不听我的劝告，一旦当今君王过世，秦国不 知有多少人想抓住你杀掉你，你的失败身死可翘首而 待！”但自以为功业成就正在人生巅峰的商鞅哪里听 得进赵良的话。 P41-42