心美好时/诗与远方系列

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人生*重要的是一颗善心 林语堂 一位哲学家有一次曾问他的许多学生：“人生在 世、*需要的是哪一件事？”答案有许多。但*后有 一位学生说：“一颗善心。”“正是。”那哲学家说 ：“你在这善心两字中，包括尽了别人所说的一切， 因为有着善心的人，对于自己，则能自安自足，能去 做一切与己适宜的事，对于他人，则他是一个良好的 侣伴。可亲的朋友。”一颗良好的心，一种爱人的性 情，一种坦直、诚恳、忠厚、宽恕的精神，可以成为 富翁的区区财产，与那种丰富的财产相比较，简直是 不足挂齿了；怀着那种好心情，好精神的人，虽则没 有一文钱可以施舍给人，但是他能比那些慷慨解囊的 巨富，行*多的善事。假使一个人能够尽心努力去为 国人服务，他的生命一定能有可惊的迅速的发达。* 有助于人的生命的，奠过于从早年起，就养成善心善 意与爱人的习惯一事了。我们尽管大量地给予他人以 我们的亲爱、同情，我们的鼓励、扶助，然而那些东 西，在我们本身是不会因“给予”而有所减少的。反 而，我们给人愈多，则我们自己所得的也愈多，我们 能把我们的亲爱、善意、同情、扶助给人愈多，则我 们所能收回的亲爱、善意、同情、扶助也愈多。 人生一世，所能表现和得到的成绩、结果微乎其 微，此中有一个原因，就在亲爱、同情的给予上我们 不很慷慨。我们不太容易舍得给予他人我们的亲爱、 同情与扶助，因之别人也“以我们之道，还治我们之 身”。我们不是轻易能获得他人的亲爱、同情与扶助 的。 几句温和的慰藉，亲热的同情鼓励的话，曾经使 得J·B高夫恢复勇气，而于*后成为大演说家，成为 世界上行善势力的中坚。常常向别人说亲热的话，经 常注意别人的好处，说别人的好话，这种习惯的养成 ，是十分有益的，人类的坏处，就在彼此互相误解， 彼此指责，彼此猜忌，我们总是依了他人的不好、缺 憾、错误的地方而批评他人，假使人类能够取消这种 误解、指责、猜忌，能彼此相亲爱，相同情，相扶助 ，则地上的天国，怕不久会来临吧！ 我们大多数人都是因为贪得无厌，自私自利的心 理，以及习惯于那足以硬化人心的、无情的、冷酷的 商业行为之故，以至于目光狭隘，只能看到别人身上 的坏处，而看不到他们的好处，假使我们真能改** 度，不注意去指责他人的缺点，而只注意到他们的好 处，则于己于人，均有益处。因为由于我们的发现。 他人也能自觉到他们的好处，因之而得到兴奋与自尊 ，*加努力。假使人们彼此相处，都有亲爱互助的精 神，这种态度，一定可以使世界文化产生一大革命。 世界上到处为那无私的、肯爱人助人的人建立纪 念碑，这种纪念碑不一定是用大理石或铜来做成，而 是建立在他人的心灵中！ 在进行“善意与善事”上，人人可以得到胜利。 宁可在职业上失败，在财产上失败，我们却不在这点 上失败——在亲爱同情及助人的态度这一点上失败！ 世间没有不好的东西 夏丐尊 新近因了某种因缘，和方外友弘一和尚聚居了好 几*。和尚未出家时，曾是**艺术界的先辈，披剃 以后，专心念佛，见人也但劝念佛，不消说，艺术上 的话是不谈起了的。可是我在这几*的观察中，却深 深地*到了艺术的刺激。 他这次从温州来宁波，原预备到了南京再往安徽 九华山去的。因为江浙开战，交通有阻，就在宁波暂 止，挂褡于七塔寺。我得知就去看望他。云水堂中住 着四五十个游方僧。铺有两层，是统舱式的。他住在 下层，见了我笑容招呼，和我在廊下板凳上坐了说： “到宁波三*了。前两*是住在某某旅馆里的。”P8 －11