中国哲学史（精）

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第一篇?子学时代 第一章 绪 论 一、哲学之内容 哲学本一西洋名词。今欲讲中国哲学史，其 主要工作之一，即就中国历史上各种学问中，将 其可以西洋所谓哲学名之者，选出而叙述之。在 作此工作之先，吾人须先明在西洋哲学一名词之 意义。 哲学一名词在西洋有甚久的历史，各哲学家 对于“哲学”所下之定义亦各不相同。为方便起 见，兹先述普通所认为哲学之内容。知其内容， 即可知哲学之为何物，而哲学一名词之正式的定 义，亦无需另举矣。 希腊哲学家多分哲学为三大部： 物理学（Physics）， 伦理学（Ethics）， 论理学（Logic）。 此所谓物理学、伦理学与论理学，其范围较 现在此三名所指为广。以现在之术语说之，哲学 包涵三大部： 宇宙论——目的在求一“对于世界之道理” （A Theory of World）， 人生论——目的在求一“对于人生之道理” （A Theory of Life）， 知识论——目的在求一“对于知识之道理” （A Theory of Knowledge）。 此三分法，自柏拉图以后，至中世纪之末， 普遍流行；即至近世，亦多用之。哲学之内容， 大略如此。 就以上三分中若复再分，则宇宙论可有两部 ： 一、研究“存在”之本体及“真实”之要素 者，此是所谓“本体论”（Ontology）； 一、研究世界之发生及其历史，其归宿者， 此是所谓“宇宙论”（Cosmology）（狭义的） 。 人生论亦有两部： 一、研究人究竟是什么者，此即心理学所考 究； 一、研究人究竟应该怎么者，此即伦理学（ 狭义的）、政治社会哲学等所考究。 知识论亦有两部： 一、研究知识之性质者，此即所谓知识论（ Epistemology）（狭义的）； 一、研究知识之规范者，此即所谓论理学（ 狭义的）。 就上三部中，宇宙论与人生论，相即不离， 有密切之关系。一哲学之人生论，皆根据于其宇 宙论。如《列子·杨朱篇》以宇宙为物质的、盲 目的、机械的，故人生无他希望，只可追求目前