钱穆/大家精要

作者简介

武才娃，女，1957年生于北京。北京建筑工程学院社科系副教授。主要从事哲学、中国传统文化、形式逻辑等方面的教学与研究工作。著有《中国传统思想文化论衡》、《清代思想史论》(合著)等。 汪学群，1956年生于北京。***历史研究所研究员、研究生院教授，北京师范大学、山东大学兼职教授，江南大学客座教授。主要从事中国思想史，尤其是清代思想史的研究。著有《钱穆学术思想评传》《王夫之易学——以清初学术为视角》《清初易学》《清代患想史论》等。

内容简介

钱穆博通经史文学，擅长考据，一生勤勉，著述 不倦。毕生著书七十余种，共约一千四百万字，为我 们留下了宝贵的精神财富。他在中国文化和中国历史 的通论方面，多有创获，尤其在先秦学术史、秦汉史 、两汉经学、宋明理学、近世学术思想史等领域，造 诣甚深。他在现代学术**也占有重要一席，他的《 先秦诸子系年》《中国近三百年学术史》《国史大纲 》《朱子新学案》等著作，以及关于中国学术思想史 的其他研究成果，为中国传统文化的创新作出了不可 磨灭的贡献。 钱穆不仅仅是一位专才、学问家、史学巨擘，而 且是一位通儒、**的思想家。他的学术著作和讲演 不仅仅有学术的、学理的价值，而且也有深刻的思想 性和哲理性。他以诲人不倦、著述等身的一生，捍卫 、弘扬中华民族历史文化传统的精华，抵御着工业化 、商业化的现代社会对人性的肢解，抗拒着欧风美雨 侵袭所造成的民族文化生命的衰亡。他肩负着“为往 圣继*学”的使命，是我们中华民族真正的脊梁! 20世纪是中国传统精神资源饱*摧残的世纪。无 论是自由主义还是激进主义，都把民族的文化视为现 代化的绊脚石，不加分析地毁辱传统，极大地伤害了 民族精神之根。在这种潮流面前，钱穆与其同道，从 不同的角度维护民族精神，护持“中国性”，张扬民 族个性．挖掘传统文化的精华，加以创造性的重建。 这需要何等的气魄和胆识啊!20世纪的学术思想史昭示 我们，真正深刻的、有见识的思想家，不是浮在时代 表面的弄潮儿，他们只能随着潮水的衰落而昙花一现 ，而是那些潜光含章、剖视时俗之弊，把握了民族精 神底蕴的人物。钱穆正是具备了这种素养的人。 钱穆倡导对中华民族历史文化传统满怀“温情与 敬意”的态度，反对褊狭的民族虚无主义。“历史与 文化就是一个民族的表现。所以，没有历史，没有文 化，也不可能有民族之成立与存在。如是，我们可以 说：研究历史，就是研究此历史背后的民族精神和文 化精神。我们要把握这民族的生命，要把握这文化的 生命，就得要在它的历**去下功夫。”钱穆认为， 历史与文化又不是停滞不前的，历史生命与文化生命 在变化中有持续，在持续中有变化。因此，“研究文 化生命，历史生命，该注意其长时间持续中之不断的 变化，与不断的翻新。要在永恒中有*新万变。又要 在*新万变中认识其永恒持续的精神，这即是人生文 化*高意义和*高价值之所在”。由此可看出，钱穆 主张吸收、融合世界各国文化新精神以求“变”，求 “新”，同时致力于发掘中国文化系统的独特性，对 中国文化的生命力抱着无比坚定的信心。他致力于重 建中华人文精神，重建中国人对本民族的感情和对本 国历史的尊重，坚信中国文化调整和*新的动力必定 来自自身文化系统的内部，希冀“能于**民族之内 部自身，求得其独特精神之所在”，并把它作为“国 家民族**生命之泉源”。 钱穆的生命与中华民族历史文化紧密相连。陈寅 恪挽王国维，吴宓赠陈寅恪，都有“文化神州系一身 ”之说。同样，作为民族文化的托命者，钱穆亦是“ 文化神州系一身”的人物，在他的生命中洋溢着强烈 的责任感，承载着振兴民族文化的使命。 钱穆一生把为学与做人密切地结合起来，如何做 人则是其**要义，首先是如何做一个堂堂正正的中 国人。他的一生大半是在中华民族危亡和中华文化* 渐衰弱的年代中度过的。他不辞辛劳地讲学、办校， 教书育人，著书立说，把全部的爱心、情感、智慧、 生命都奉献给了中华民族的文化伟业。 P2-4