红尘匹马长安道(中国商人往事)

作者简介

**，上海商学院教授，中央电视台“百家讲坛”主讲人，华东师范大学博士，复旦大学、南京大学博士后，美国西弗吉尼亚大学**访问学者。主持完成**社科基金项目和***人文社科项目各1项，发表学术论文40余篇。出版《大宋谜案》、《红尘匹马长安道：中国商人往事》、《红袖添香夜读书：北宋文人往事》、《红裙争看绿衣郎：大宋东京往事》、《红*初生碧海涛：大宋开国往事》等专著8部。

内容简介

红尘匹马长安道：中国商人往事 放羊与治国 卜式拿着汉武帝**侍从官员的薪水，安心当着 汉武帝的**羊倌。人生*大的成功是什么？不是拥 有花不完的钱，一个没有价值提升空间的人生，其实 等同于死亡。人生*成功的事儿，无非是拿着一份体 现自己价值的薪水，同时所做的又恰巧是自己*喜欢 做的事儿。从这角度来看，卜式人生简直就是“成功 ”二字的真实写照。 在帝国风险*高的职场——朝廷，做着一份*悠 闲、*安全的工作——放羊，卜式其实一点都不是“ 钱多人傻”那种类型的富翁，他才是传说中有着真正 大智慧的仁者。正像时节已至，春风吹过，百花自开 。即使百花不开，大道依然运行，春风还是春风，花 自凋零水自流，与春风无关。虽然卜式*终在皇帝身 边得到了一份让多少人艳羡的工作，但是他的确没有 自己的政治野心。卜式心中有*守，主动领取自己在 天地间的那份责任，这就是他的大道，至于花开花落 ，并非卜式初心。有的阴谋论者说卜式要求放羊大概 也是对汉武帝玩的花招，以残花之心揣测天地之仁， 其境界比公孙弘都不如。卜式只是个商人，虽然有些 钱，但他并不是会算命的半仙，他如何能预知自己将 来会从**羊倌的身份发达？卜式在朝廷中毫无根基 ，因屡次无私捐款，甚至从道德上绑架了那些为富不 仁者，他是当时拜金社会的一个异数，至少在朝廷上 不会有多少能帮助他、援引他的力量。“咫尺长门闭 阿娇”，住在皇宫的过**后想见皇帝一面都是千难 万难，*何况这么一个躲在后花园放羊的羊倌。如果 没有特殊召见，就算近在咫尺，卜式很难有机会去和 汉武帝套近乎，还能耍出什么花招？对卜式来说，前 有公孙弘的中伤，后又阴谋论者的怀疑，这都是很悲 哀的事情。一个不相信好人的社会，比一个充斥着坏 蛋的社会*可怕。 好在，汉武帝到底是看重卜式的。这不仅因为卜 式的义举打动了他，*重要的是，作为一个杰出的政 治家，汉武帝有着自己的考虑，他觉的现在迫切需要 一个卜式这样的人。汉武帝早就对那些为富不仁的商 人们心怀不满，特别是经过与匈奴的战争，汉武帝发 现那些家伙们利用这朝廷宽松的工商政策发了大财， 但是在**财政困难、急需资金支持的时候，他们却 一个个地装糊涂。朝廷正要树立卜式这样一个典型， 告诉天下那些富商大贾们，做什么样的商人才是朝廷 喜欢的、认可的。另外，汉武帝正在逐步酝酿实施“ 算緡法”，说白了就是财产税，根据富人们财产的多 少来征收一定的税额。这项法律的推行面临巨大的阻 力，要让富商们主动说出自己财产的数额是**困难 的事情，很多人都暗地里把自己的财产隐藏起来，以 逃避朝廷的征税。两千多年前征收财产税比现在征收 房产税还难办，这种情况下，**推出卜式这个大公 无私的义商典型，可谓正逢其时。 其实卜式也不过是汉武帝的一个棋子，拿来激励 、敲打那些有钱人。把卜式安排到后花园养羊，对汉 武帝来说，卜式的价值已经利用完了，剩下的时间卜 式能为皇宫食堂提供点**羊肉，说起来也是不错的 。其实汉武帝还是看走了眼，自古以来，但凡经商能 做得好的，其实也多半是个管理能人，这个能力如果 用在行政上，也是能发挥些作用的。难就难在，很多 人无法区分商业和政治的界限，像吕不韦那样把政治 当做稳赚不赔的生意来经营，在政治活动中，时时采 用商业原则来运作，那就危险了。卜式虽然是个养羊 的，但他毕竟是个懂经济的人，在皇帝身边这几年耳 濡目染，也对**政治有所了解。他不是一个儒者， 儒者讲究“必也正名乎”，“不在其位，不谋其政” ，他只不过是个*皇帝重视的羊倌而已，在合适的时 机，还是要向皇帝表达一下自己的资政理念的。 卜式给汉武帝养了一年多的羊，把皇家的羊伺候 得一只只心宽体胖、膘肥体壮的。想当年卜式能凭着 一百只羊发展成远近闻名的养殖大户，挣下百万家产 ，还真不是徒有虚名。有这么**，汉武帝闲来无事 ，经过卜式的养殖场，突然想起一年前把卜式安排在 这里上班，不知道他在这里干得怎么样，不如顺便来 看看他吧。也就是汉武帝的“临时起意”，使卜式再 次有机会和他面对面聊聊。汉武帝看到卜式养的羊一 只只活蹦乱跳、肉滚滚的，不由得心情大好，感觉有 卜式这样的养羊高手负责皇家羊肉供应，还真是让人 放心。心里这样想着，就忍不住多夸了几句卜式养羊 有道。读史书读到此处，我总是疑虑重重，因为在我 看来，汉武帝深居皇宫，未必真的懂羊，他对羊的夸 奖，怎么看都有点客套的意味在，毕竟养羊的人曾经 是自己很佩服的仁义之人。夸奖一下对方的工作，这 在社交中很普遍，用不着特别当真。我所好奇的是， 卜式接下来说的话，不仅话题转得太快，把一个“今 天天气哈哈哈”的闲聊迅速拉到国计民生的层面上， 有点过于任性，*重要的是，这似乎也不太符合他一 贯的精神追求，明显发出希望参政的念头。卜式是这 样对汉武帝说的： 非独羊也，治民亦犹是矣。以时起居，恶者辄去 ，毋令败群。 这几句话很有分量，笔者一直很怀疑是卜式自己 想出来的。《庄子》里面倒是记载了一个关于“害群 之马”的故事，意思差不多，说是古代圣君黄帝，就 是《黄帝内经》的那个黄帝，向一个牧马的小孩子虚 心求教如何治理天下。小孩子说治理天下和牧马是一 个道理，把那害群之马去掉就可以了。“害群之马” 这个成语就是这么来的。卜式这里说的是去掉“害群 之羊”，**盗用了《庄子》里面的创意。笔者只能 假设卜式在皇家园林里不仅放了一年羊，多半也利用 工作之余，认真学习文化知识了，特别是*了老庄思 想的影响，要不然以他的文化积累，还真说不出这么 高水平的治世名言来。汉武帝听卜式这么一说，心里 也吃了一惊，这卜式不简单啊！士别三*当刮目相看 啊！（这句成语三百年后才出现，如果汉武帝这么说 就穿越了，但用在这里的确很合适）好吧，既然你这 么懂治理百姓，那就给你一个小地方当试验田，你去 按你放羊的高招试试身手，看看行不行。 卜式这次没再推辞，脱下那身放羊的破衣服、烂 *鞋，换上帅气的官服，高高兴兴地走马上任，去实 践自己的治世理论了。P121-125