自卑与超越

作者简介

阿尔弗雷德·阿德勒（1870-1937），奥地利心理学家，人本主义心理学先驱，个体心理学的创始人，他与弗洛伊德和荣格一起被人们并称为深蕴心理学的三大奠基人。他认为科学知识的价值在于其对于人类本身的贡献。他提出“自卑与超越”“社会情感”是性格发展的动力源泉，这一观点为我们更好地理解人性提供了一个独特的视角。 阿德勒一生精力充沛，勤于著述，发表论文、出版著作300余种。主要著作有《自卑与超越》《理解人性》《生活的科学》《神经症问题：病例史手册》《个体心理学的实践与理论》等。阿德勒的著作被翻译成法语、西班牙语、荷兰语、意大利语、俄语、汉语、日语、韩语等多种文字出版。

内容简介

Chapter 01 生命的意义 每一个人都背负着三大约束而生它们构成了现实 人生所要面对的一切问题或疑问都因它们而生在 回答之中 我们将找到自己对于人生意义的解读 人类总是生活在“意义”之中。我们从来无法经 历抽象的事物，而需要从人类的角度来体验。即便是 最原初的体验也受控于我们人类的观点。“木头”指 的是“木头与人类的关系”，而“石头”则意味着“ 作为人类生活要素之一的石头”。任何试图抛开“意 义”来探讨环境的人都必将是如此不幸：他将自己与 他人隔离开来，他的行为无论对自己还是对其他任何 人都将是无用的——一言以蔽之，这些行为将变得毫 无意义。然而，并没有任何人能真正逃离“意义”。 我们只能通过自身所归因的意义来体验现实——不是 事物本身，而是经过解读的某物。因此，可以顺理成 章地得出以下结论：意义永远是不完整的，解读的工 作或多或少都未完成，甚至它可能是永远也无法被恰 当而完整地阐述出来的。也就是说，意义的国度就是 各种错误存在的国度。 如果我们询问某个人：“生命的意义是什么？” 他们很可能无法回答。绝大部分人根本就不会用这样 的问题来困扰自己，遑论寻找答案了。事实上，这个 问题就和人类本身一样古老，在我们的时代里，年轻 人——更年长的人也不例外——偶尔会追根究底：“ 但生命究竟是为了什么？生命意味着什么？”然而， 若说人们只有在遭遇某些挫折时才会提出这些问题， 这也是事实。假如生活一帆风顺，无须面对艰难的考 验，诸如此类的问题绝不会被宣之于口。与其听其言 ，不若观其行，人们必定会在各自的行为中提出他们 的问题，并加以解答。如果我们能够塞住耳朵，专注 于观察人们的行为，就会发现每个人早已得出了他们 自己所独有的“生命的意义”，而他们所有的观点、 态度、行为、表情、习性、志向、习惯和个性特征都 与这一意义紧密相联。每个人都表现得好像他们能够 依恃某种对生命确定无疑的阐释。不言而喻，人们的 一举一动中都蕴含着对于世界和自身的总结，一个“ 我就是这样，世界就是这样”的论断，一种赋予自身 的意义、解释生命的意义。 有多少人类，就有多少种生命的意义。然而正如 我们已经提及的，每一种意义在某个层面上来说都是 错误的。没有人知道生活的绝对意义，也正为此，任 何一种能够有所裨益的解读都不能被判定为绝对错误 。所有的意义都在这两个极端之间衍生变化。然而， 择善取优，我们还是可以在这么多种解读中分辨出切 实有效的和乏善可陈的，掂量出错得轻微些的与错得 更离谱的，进而发现较好的解读所共有的要素，以及 差强人意的那部分解读中所普遍缺乏的东西。并据此 寻找到一个关乎“真实”的公共尺度，一个普世的意 义，从而获得解密人类现实的能力。在此，我们必须 牢记，所谓“真实”，是与人类有关的“真”，是能 够为人所用、所追寻的“真”。再也不会有比这更加 真实的“真”了。换言之，即便有另一种“真实”存 在，那也与我们无关。我们永远无法知晓它，它毫无 意义。人生的三大任务 每一个人都背负着三大约束而生，这是三个不容 忽视的人生枷锁。它们构成了现实，人生所要面对的 一切问题或疑问都因它们而生。它们一再在我们面前 出现，我们常常不得不回答这些疑问，解决这些问题 。在回答之中，我们将找到自己对于人生意义的解读 。 第一大约束，是我们都生活在这个小小星球—— 地球的坚硬地壳表面，别无他所可居。我们必须倾尽 所能，与地球资源更好地共存，同时受它的制约。我 们必须健壮体魄、发展心智，来继续我们个人在地球 上的生命，确保人类的存续。这是没有人能逃开的挑 战。无论做什么，我们的行为都是我们对于人类生活 状况的回答：它们揭示了，在我们心目中，必须的、 合适的、可能的和有价值的究竟是什么。每一个答案 都基于同样的事实：我们是人类的一员，人类生活在 这个地球上。 考虑到人类躯体的孱弱和生存环境中潜在的各种 危险，对于人类来说，修订我们的答案，放长眼光并 考虑其可持续性就变得非常重要了，唯此才谈得上谋 求个人的更好生活与整个人类的福祉。这就像解数学 题一样，我们总得找出一种解答方法。不能指望好运 ，不能依靠猜测，唯一的办法就是使尽全身解数，坚 持不懈地工作。我们很难找到一个绝对完美的答案来 一劳永逸地构建万应灵丹似的真理，相反，我们所能 做的只有竭尽所能去寻找一个接近完美的答案。并且 还得不断努力，以求更上层楼。当然，无论什么答案 都无法脱离一个事实，那就是我们生活在地球上，一 切的利与不利都源于此。 第二个约束，是没有谁是人类中唯一的存在。我 们生活在人群中，与他人息息相关。独木难支，单一 个体绝无可能与世隔绝地达成其目标。如果他们孤零 零地生活，试图独自面对自己的问题，等待着他们的 便只有死亡。不但自己的生活将无以为继，亦无力为 人类的繁衍生息聊尽绵薄之力。因此，人们多少总会 与其他人发生关联，以此来弥补自己的弱点、短处和 局限。无论对于个人还是人类整体的幸福而言，贡献 最大的正是伙伴关系。同样，有关生活的问题，每一 个答案都受制于这一约束，都必须承认以下事实：我 们生活在与他人的联系之中，一旦隔绝，即是灭亡。 若要生存，哪怕是情感也要与一个最伟大的问题、目 的和目标相一致——这就是，在这个星球上，我们个 人的生活乃至人类的生命能够延续，全仰赖于与他人 的群居共存。 第三个支配着我们的约束在于，人类由男女两性 构成。个体与集体生活的存在也都必须考虑这一要素 。有关爱与婚姻的问题便受制于这第三条约束，没有 哪个男人或女人能够罔顾它而度过一生。人们在面对 这一问题时的态度与作为便是他们对此所给出的回答 。人们可以有许多种不同的方式来解决这个问题。而 一个人所笃信的唯一解决之道便体现在他的行为之中 。 事实上，三大约束提出了三个问题：第一，我们 的星球家园里有如此多的局限，该如何在其中找出一 个可赖以生存的方式或职业？第二，如何找到我们在 群体中的位置，以便与他人达成合作，并享受合作的 益处？第三，我们该如何自我调整，理解两性的存在 以及依赖于两性关系的人类繁衍问题？ 个体心理学发现，一切人类问题都可以归类到这 三个主题中：职业、社会与性。通过审视面对这三类 问题时的反应，人们就能够了解到他们自己对于生命 意义的解读。举个例子，假设有这样一个人，他的爱 情生活一片空白或不尽如人意，工作上一无所长，没 什么朋友，甚至以与人交往为苦。从这种种他加诸自 身的局限与制约上，我们可以推测，他必定视生存为 难事，认为生活中危机四伏，少有机遇，而且常常遭 遇失败的挫折。他的生命空间如此狭窄，犹如在宣示 着这样的观念：“生活即意味着保护自己免受伤害， 把自己圈起来，全身而退。” 反过来，我们再设想这样一个人，他拥有亲密融 洽的爱情生活，工作卓有成绩，朋友很多且交友广阔 ，无往不利。那么他一定是将生活看作一项创造性的 使命，认为生活提供了无数的机遇，也不会有什么闯 不过的难关。他在面对生活中各种问题时的勇气所传 达的是：“生活就是对人的兴趣，就是成为整体中的 一份子，将力量贡献出来，谋求人类的福祉。”P3-7