经济人的末日(极权主义的起源)/大学译丛

作者简介

彼得·德鲁克（Peter Drucker，1909年—2005年），被誉为“现代管理学之父”与“管理大师中的大师”。德鲁克以他建立于广泛实践基础之上的30余部著作，奠定了其现代管理学开创者的地位。他在《哈佛商业评论》发表了近30篇文章，本书收录的《自我管理》是《哈佛商业评论》创刊以来重印次数最多的文章之一。

内容简介

第一章 反法西斯主义的错觉 短短几年内，法西斯极权主义已经成为全球革命 的主要潮流。它变成欧洲唯一有影响力的政治势力， 让民主制度无力抵御内忧外患。全球各种分歧甚至矛 盾的运动，都拿法西斯主义的意识形态及措辞当幌子 ：近东地区的新民族主义、远东的旧封建主义、拉丁 美洲传统的军事政变和“种族觉醒”、亚非殖民帝国 的宗教反抗，皆自称为“极权主义”；三十年前的民 主政体运动和十年前的共产主义运动，着实也该打这 面旗帜才是。而共产主义这场昨日的世界革命，不止 被迫承认仅能自卫，也不得不承认丧失了战斗力。不 论共产主义领袖的脑中对遥远的未来还有什么高见， 他们和资产阶级与资本主义民主组成联合阵线、对抗 法西斯主义的结果，是再也当不成革命力量，也等于 宣告放弃了要做未来社会秩序之先驱的承诺。“法国 人民阵线”的无能，以及发生捷克斯洛伐克危机后， 联合阵线思维的彻底溃败，都表示共产主义再也无法 有效抵抗法西斯主义。 从极权主义在国外普遍遭遇敌意的情形来看，它 能如此迅速取得优势，实在惊人。世人无不害怕极权 主义的残忍、担忧它的激进、憎恶它充满仇恨的口号 及信条。与之前所有革命不同的是，即便是旧秩序国 家的少数族群，也无法接受极权主义的宗旨、精神和 目标。然而，法西斯主义仍稳定地取得进展，直到称 霸欧洲。 为何那些坚定的民主派反对人士，制止不了这个 危及他们所有信念的最大威胁昵？原因并不是怯懦。 为了对抗法西斯，西班牙有无数人捐躯，奥地利工人 牺牲性命，意大利和德国也有许多默默支持反对运动 的无名劳工，这些人的英雄气概无庸置疑。但是，若 勇气挡得住极权主义，极权主义早就被阻止了。 所有抵抗法西斯威胁的运动皆徒劳无功的原因， 在于我们根本不知道在抵抗什么。我们知道法西斯主 义的表征，却不了解它的起因及意义。而那些自称反 法西斯主义者、将反对法西斯作为主要信条的人士， 所坚决抵抗的是他们自己捏造的幻觉。这种无知才是 失败的主要原因；民主国家的部分人士一厢情愿地认 为，法西斯式的“激进主义”只是过渡，以及反法西 斯主义者认为法西斯主义“不会长久”的错觉，都是 民主无能抵御法西斯的原因。因此，分析法西斯主义 之成因，看来才是我们最重要的工作。 试着用理性了解法西斯主义的现象，并非像许多 情绪凌驾理智的人常断言的，是要为它辩护或辩解； 相反，唯有这么做，才能顺利展开行动以阻止它在全 球蔓延： 法西斯主义这场威胁所有欧洲文明基础概念的革 命，生根于欧洲长久以来的发展。这股在欧洲塑造法 西斯主义的力量，在美国能起多大作用、活跃到什么 程度，我没有资格论定。但我深信，美国与欧洲大不 相同，且具有强大的独立力量，因此我所有的结论不 能直接套用于美国。我希望这份对法西斯起因与意义 的分析真能对美国有所帮助，但不希望误导美国读者 把欧洲的陈词滥调应用在自己的国家上。 除了某些明显曲解证据、根本不必特别反驳的主 张外（如法西斯国家多数民众私下皆对政权怀有敌意 ，只是遭到恐怖政治镇压），对于法西斯主义的本质 ，一般有三种说法：一、它是人类原始残忍野性的恶 意爆发；二、它是资本主义一时的成就，目的是为了 拖延或防止社会主义终将得到胜利；三、它是无耻而 技巧完美的宣传手法，对愚昧大众及其本能之影响的 结晶。 若要解释极权主义的起因及本质，以上三点均无 意义。法西斯主义当然以血腥残暴见长，也的确践踏 了个人的生活与自由。在相信绝对善恶的作者眼中， 光凭这点就足以全面谴责法西斯主义。但它无法提供 任何解释。残暴本身不过是一种症候，代表法西斯主 义跟所有革命一样，是种将人们震出生活常轨、释放 出他们隐藏的凶残本性的革命。暴虐、残酷和血腥是 每一场革命共有的特征——不管革命的起因、本质和 方向为何。这种破坏力仿佛瞎了眼一般四处造孽。 至于把法西斯主义视为资本主义拖延社会主义革 命的最后一搏，纯属谬误。说“大企业”（big business）助长了法西斯主义并不准确；相反，在德 国和意大利，法西斯的支持者和赞助人在工业及金融 阶级所占的比例非常之小。说“大企业”从法西斯主 义那里获益也同样不准确，它还可能是所有阶级中， 受到极权主义经济和国防经济（Wehrwirtschafi）创 伤最重的一个。更荒谬的是，竟有人坚持，资产阶级 （甚至其他任何人）有理由担心劳工阶级在法西斯上 台前的意大利和德国获得的胜利。这整套理论只不过 想扭曲历史，是站不住脚的辩解，不是认真的说明。 对法西斯主义最危险也最愚蠢的解释，则是所谓 的宣传理论。首先，我没听过哪一项宣传理论能说明 下面的事实：直到法西斯主义（以及后来的意大利） 胜利之前，所有宣传工具其实都牢牢地握在反法西斯 分子手上。没有哪家拥有广大读者的报纸不极尽揶揄 希特勒和墨索里尼之能事，支持纳粹及法西斯的报纸 则乏人问津、濒临倒闭。德国的广播电台（政府拥有 ）一再猛烈抨击纳粹；比报纸和广播更有力的国立教 会，也纷纷利用讲道坛、告解室等巨大的直接影响力 ，来打击法西斯主义和纳粹主义。 不过，比起另一种目光短浅、自欺欺人地用来反 对法西斯的论调，这算是小巫见大巫了，那种论调就 是：群众被宣传麻醉了。而这根本就是在拥护法西斯 的主张；希特勒也在自传《我的奋斗》中利用了这点 。我们不断宣称，对抗法西斯是为民主自由而战，为 个人自由与不可剥夺的人权与尊严而奋斗。如果连我 们自己都承认，群众会受宣传诱惑而放弃这些权利， 那我们的信条就丝毫不具正当性，那我们干脆也变成 法西斯分子算了。这样至少比那些狂妄的假贵族作风 更真诚，伤害也更少——假贵族们在为自由凋零哀悼 的同时，又担心群众造反。 P1-3 《经济人的末日——极权主义的起源》是彼得德鲁克的*本书，也是他的成名作。 1933年，在希特勒上台前的几个星期，德鲁克开始动笔。1939年春，本书在美国出版，是*本阐述极权主义起源的经典之作。 《经济人的末日——极权主义的起源》的出版，在美国和英国形成热烈回响，也被认为是一部惊世骇俗的异端之作。英国前首相丘吉尔为此写了一篇书评，称它是“*一本了解并解释两次大战间世界形势的书”。后来，丘吉尔下令，每位英国军官的背包里，都应该放一本《经济人的末日——极权主义的起源》。 正如德鲁克所言，“这是一本有关政治的书”。构成本书主线的是政治、经济与社会，它的主题是权力的崛起而非信仰的兴起。《经济人的末日——极权主义的起源》专注于一个特殊的历史事件：欧洲社会及政治结构的瓦解导致纳粹主义的兴起，并进而支配了整个欧洲。 在德鲁克眼中，《经济人的末日——极权主义的起源》是他所有作品中，与今天的年轻人关系*密切的一本书。它不仅有助于他们了解父辈们所经历的那场灾难，或许也有助于今天的这代人，避免在他们的人生中重蹈那场浩劫。

书籍目录

中文版序 1994年版序 1969年版序 前言 第一章 反法西斯主义的错觉 第二章 群众的绝望 第三章 恶魔再现 第四章 基督教教会的落败 第五章 极权主义奇迹？――以意大利和德国作为实例 第六章 法西斯主义下的非经济社会 第七章 是奇迹，还是海市蜃楼？ 第八章 未来：东西对抗？