桃之夭夭(花影间的曼妙旅程)/自然感悟

作者简介

王辰，笔名天冬，1981年生于北京，科普作家，自然摄影师。北京师范大学植物分类学硕士，现从事科学传媒相关工作。曾出版《华北野花》、《中国湿地植物图鉴》、《亲近野花野草》、《聆听树木之语》等十余部图书，发表科普文章四百余篇。游走于城镇与野地之间，接受荒郊野岭与繁华都市的双重磨砺。

内容简介

情定木瓜永以为好 青年男女在树林之中聚会，眉目传情已毕，便纷 纷歌舞起来，悠扬的曲调唱道： “投我以木瓜，报 之以琼琚。匪报也，永以为好也!投我以木桃，报之 以琼瑶。匪报也，永以为好也!投我以木李，报之以 琼玖。匪报也，永以为好也!”歌唱得尽兴时，他们 便开始亲自实施歌词里所述的内容：女子满怀羞涩和 期许，将成熟的水果扔向爱慕的男士，倘若恰好两情 相悦，接到水果的男子便将玉质佩饰回赠给女子，于 是两人便订下了爱情盟约。——此为先秦卫国事也。 此后木瓜、琼瑶等物，便成为了诗歌之中的定情信物 ，东汉秦嘉《赠妇诗》中有词句日： “诗人感木瓜 ，乃欲答瑶琼。愧彼赠我厚，惭此往物轻。”信物无 分轻重，或不足以报，唯愿此情为君知。 那首《卫风·木瓜》虽收于《诗经》，却为后世 儒家当作反面实例——郑卫之风好淫，故其俗轻荡。 需得以“礼”治国，倘使青年男女如此“嚣张”地私 订终身，惹得百姓纷纷效仿，还谈什么进退礼仪呢? 故而儒生们搬出了圣人孔子，对《木瓜》一诗加以解 读：彼时上流社会也把应季的木瓜当作礼品互相馈赠 ，赠礼的外包装，古时称作“苞苴”。相传孔子曾言 ，我一读《木瓜》这首诗，就想起“苞苴”，继而想 到收受贿赂。——按儒生们的解释，送个木瓜过去， 就能得到美玉，这里头少不了权钱交易、腐败贿赂， 有利益勾结，才能“永以为好”。故而这诗歌本身， 并非情爱淫诗，而是暗指官员行贿受贿的讽喻诗。 酸楚*兼木瓜山 情歌也罢，讽喻也罢，后世自有后世的解读，总 之古时的木瓜，是被当作佳品看待的。然而，倘若以 水果而言，木瓜的滋味却委实令人难以恭维：酸，还 带有些许生涩。比较流行的吃法是将之制作成蜜饯， 去掉酸涩味儿，增加甜度。大诗人李白路过湖南常德 的“木瓜山”，见飞鸟还巢，独自在外的酸楚之情溢 于言表，因此写诗称：“早起见日出，暮见栖鸟还。 客心自酸楚，况对木瓜山。”心中已足够难受了，又 偏偏面对什么“木瓜山”，这不是酸上加酸么?—— 木瓜的酸味，由此可见一斑。 形如小瓜，生于木上，木瓜的名字虽自果实而来 ，却远不只如此。古人信奉五行之说，而木瓜正是五 行之中“木”的代表：果实颜色青绿，属木；味道酸 ，属木。所以李时珍称木瓜是一种“得木之正气”的 神奇植物。因此，古代切木瓜也有讲究，不能以白森 森带有“金”属性的铁刀切木瓜，这会犯了“金克木 ”的忌讳，破坏木瓜**的气场和功效，取而代之， 应该使用黄灿灿的铜刀来切。古人服食木瓜，用以强 筋骨、通脉络，古代医家大都认为，木瓜对于抽筋疗 效*佳，手持木瓜拐杖有利经脉的说法曾风靡一时。 木瓜别名为“懋”，民间甚至流传，抽筋之后只要高 喊“懋”，就能痊愈。对于这一“咒语”，陆游的祖 父陆佃倒是做了解释：古有望梅止渴，今有喊木瓜治 抽筋，无非是条件反射加上心理作用罢了。 盗得海棠芳名去 果实名声大噪，人们反而忘却了木瓜作为花卉的 妙处。木瓜花开粉红，衬于枝叶之间，似隐若现，娇 媚标致，别有风姿，却与春日里灿烂满树、不知遮掩 的桃李不同。唐人刘言史有《看山木瓜花》诗： “ 哀露凝氛紫艳新，千般婉娜不胜春。年年此树花开日 ，出尽丹阳郭里人。”争看木瓜花，到底也算春日里 的一番乐趣。 见到真正的木瓜花，我却在心中着实疑惑起来： 这花何以与某种海棠如此相像呢?后来终究明了其中 原委：古时所谓的“海棠四品”，其中倒有一半是木 瓜。木瓜花古称“木瓜海棠”，这也难怪少见文墨词 句描绘木瓜，原来都算到了海棠的头上。我所熟知的 “贴梗海棠”，如今则是栽在街边抑或园中，且大都 是些低矮的灌木，约莫齐腰高，平日里局促低沉着， 不为人知，唯独春日倏忽开出暗红色的花朵，如血渍 斑驳，残阳玉碎，带着苦痛的凄美，令人心下凛然。 因那花朵近乎无梗，贴在枝条之上，故名“贴梗海棠 ”。然则深究方知，这号称“海棠”的花朵，正式名 称唤作“皱皮木瓜”，原是木瓜一家子的。入夏之后 ，我便留意这植物的果实：初时狭长如短棒，继而渐 渐胀为球形，那确是木瓜果，与海棠果全不相干。夏 末我却终究抛弃了长久忍耐的矜持，趁四下无人，采 下一枚皱皮木瓜的果实来，小心翼翼地咬一小口，品 尝滋味——涩味仍重，带着丝丝缕缕的酸，初时虽不 浓郁，却勾起两腮之中的肿胀，唾液便兀自流出了。 P19-21