苏东坡万有应用商店

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作者: 水姐
出版社: 岳麓
原售价: 78.00
折扣价: 44.50
折扣购买: 苏东坡万有应用商店
ISBN: 9787553819051

作者简介

\"水姐 “秦朔朋友圈”创始主编,上海市作家协会成员。上海交通大学学士,清华大学硕士,个人同名微信号“水姐”,视频号“水姐一天一书实验室”主理人。著有《任凭世事变化,内心鱼鱼雅雅》《夜空中最亮的星》《此刻朋友圈》《中年好友苏东坡》等书。 \"

内容简介

\"App1:杖 使用说明: 01|“倚杖听江声”,水大鱼多得过,风大雨大也得过。杖即自助自愈。 02|命运其实已经给我们铸造了一根贴身的杖。你需要的时候,它就在那里。 03|更新,靠历练;迭代,是百炼成钢,杖是“人钢”。 每个人都会遇到自己的至暗时刻,回过头来看,苏轼对我的第一个要义,那就是“倚杖”,“倚杖”即靠自己。明确地支棱起自己的精神,才能迈坎、过关,关关难过关关过。就算是有外援,也是你自主想到去求助的。 “倚杖听江声”(苏轼《临江仙·夜饮东坡醒复醉》),一人一杖,站在自己人生的大江大河大浪边上,水大鱼多得过,风大雨大也得过。 命运其实给我们铸造了一根贴身的杖。你需要的时候,它就在那里。你自己日积月累修炼的那些精神,会外显出来,你会慢慢感知自己的内在的力量。内在的力量,你一旦觉悟,就会知道,它源源不断,无比强大。 真正的英雄,都是化命运为选择的人。懂得靠自己是一种成熟和觉悟。更新,靠历练;迭代,是百炼成钢,杖是“人钢”。 在苏轼那里是“杖”,在泰戈尔那里,就是“人生的亲证”,他说,亲证就是某个瞬间,你感觉到的、突然的、内在力量的爆发。一个静态,一个动态,其实都是殊途同归。 苏轼好多首经典词作里都有“杖”字。跟着他的杖,走着他的路,低谷、落寞,只道是寻常,也就不怕了。“人生如逆旅,我亦是行人。”(苏轼《临江仙·送钱穆父》)曲折和坎坷,是自然而然的,不必太过讶异,也无需欢喜。 苏轼含“杖”的词,最著名的两首,都写于他的低谷期,精神上突然支棱起来的、创造力爆发的、立于文学高峰的年份——元丰五年(1082)。那是苏轼变成苏东坡后最耀眼的年份,没有之一。 临江仙·夜归临皋 夜饮东坡醒复醉,归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应,倚杖听江声。长恨此身非我有,何时忘却营营?夜阑风静縠纹平。小舟从此逝,江海寄余生。 闭上眼睛,你感受下,“倚杖听江声”。 定风波 莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。 你想象一下那个画面,“竹杖芒鞋轻胜马”。 我常常跟友人说,你看,人家这么多的朋友,这么好的兄弟、妻子、儿子、仆人,其实还是孤独的,无论在黄州还是儋州,他喝酒回家,夜半时分还得流落在外,看他在儋州写的《书上元夜游》:“归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡,已再鼾矣。放杖而笑,孰为得失?过问先生何笑,盖自笑也。” 人的大部分时间是跟自己过的,做自己的事,处理自己的心、情和理。 工作和各种关系之外的自我空间,那才是个巨大的世界,里面藏着无数个百科全书派的可能性。 还有同名诗《东坡》也写了杖: “雨洗东坡月色清,市人行尽野人行。莫嫌荦确坡头路,自爱铿然曳杖声。”它的意思是,千万别去嫌弃这些坎坷的坡路不如城里平坦,我,就是喜欢这样拄着拐杖铿然的声音。 这里指的则是自我陪伴、随缘自适、在自然和岁月里行走的“杖”,是自我和自然相通的杖。 还有一首《鹧鸪天》,写于元丰六年(1083)的黄州: 林断山明竹隐墙。乱蝉衰草小池塘。翻空白鸟时时见,照水红蕖细细香。 村舍外,古城旁。杖藜徐步转斜阳。殷勤昨夜三更雨,又得浮生一日凉。 蝉声、竹影、荷香、白鸟、红蕖、斜阳,一个人乡间杖藜漫步,物我两忘。 明代王舜俞说:“文至东坡,真是不须作文,只随笔记录便是文。”他的杖所到之处,就是一幅图、一种情调,也是一种生活方式。你看,精神独立自在了,自我安全感确立了,生活,难也是诗。 我们有自己的杖了吗?我们有那个明确的、越来越好的“真己”了吗? 据不完全统计,苏东坡诗词用“杖”的次数,超过百次,诗句中布满竹杖、策杖、曳杖、杖藜、扶杖、拄杖、植杖、放杖、倚杖等等。大概熙宁年间,他就开始用“杖”字了,也就是他三十多岁的时候。那是中年壮年时期,不太可能是因为腿脚不便。他用杖,据说还有一些补五行缺木的原因,但更多时候,那是他确认的自我形象——倚杖,就是孤勇,不萧索,充满力量。 这份流传千年的精神力量,我能真的感受到。 其实杖在中国文化中有特殊含义,尤其宋人给杖添上了新的内涵。苏轼、陆游、辛弃疾都喜欢用杖字。而据说第一次频繁使用“藜杖”的是杜甫。在《全宋词》中,“扶杖”最多,“依杖”其次,拄杖第三。 杖具有一种野逸、休闲、脱俗、逍遥、自在、淡然的感觉,是官府生活之外的另一种人生感觉,不失为一种新的生机。 有这个基调在,遇到任何问题,他都不会太慌张。他有自己的力量和所谓安全感。 对我们现代人而言,重视内在力量的时代到了,这个力量可从古今中外各个学科领域中去获得启发,我们的知识和智慧体系,已经比苏东坡那时候丰富多了。 以前强调治愈主义,现在则要更广博深厚的内生内源动力了,好好地在自己的人生中实验一下自己的内在力量吧。 App7:柔软 使用说明: 01|一个人只有柔软,才能有弹性、韧性和自愈能力,才能重建自己、盘活自己,才能自欢喜。 02|老子说,“水几于道”,苏轼也是用水来统摄自己的哲学观,水的特性是至柔。 因为他如水的性情,所以他的支流非常丰富,成了百科全书派,把自己的哲学观辐射、渗透、流转到各个领域,如涟漪般产生影响力,“应用程序” 如此普遍适用,传播范围广泛,也是哲人的功力所致。 这就是柔软的力量。 03|柔软的第一重,就是更新自我,向内的柔软;柔软的第二重,才是外向的柔软。他的柔软,给了他的家人、爱人、朋友、孩子,甚至是仇人,于是,“天下无一个不好人”。 从某种程度上来说,年轻一些的苏轼是刚硬的,而苏东坡是柔软的。在黄州耕作让他变得柔软。刚和柔,自己的身心都彻底地经历过,让他能更加包容。 让他静下心来的是对水的至柔的研究,他感受着道、《易经》(变化)、水的相似性,并在充满阳光、空气和水的农耕里,也开始随物赋形地生活。 一个人只有柔软,才能有弹性、韧性和自愈能力,才能重建自己、盘活自己,才能自欢喜。 硬邦邦地守着自己原来的爱憎,充满怨尤,执着于原来的事业格局、家庭结构、生活方式,都会让自己难以重新开始,归零重建。永远告诉自己,生活是动态的,柔软地适应变化,才是明智的。 苏东坡去到哪里,都要建自己的房子和家园,就算被贬,就算建成了住不到,马上要搬去其他地方,他也不是很在乎,因为营造和建设的过程本身就是意义。 别在问题面前僵住了,行动是根本,忙起来做喜欢的事儿,是最触手可及的药方。越高效地做,就越自在如水。 苏轼在黄州时期,认真地开始研究《易经》,写作《东坡易传》。这是苏家父子的心愿。既然沉潜,就趁着这段时间写完。老子说,“水几于道”,苏东坡也是用水来统摄自己的哲学观。水的特性是至柔。至柔,可以在生活的各个角落,运用自如。 《东坡易传》试图解决身处困境中如何安顿人生的问题,其中包含对“幽人贞吉”“通二合一”和“无心而一”的思考,以及在思考中形成的隐忍而不愠的心态。最难得的是至一而无我、物我两忘的心境,以及我们普通人也可以借鉴使用的“静以待其定”的进退之道。靠自己,学会忍耐,是面对任何低谷的两大前提式信条。 宋史学者金生杨先生认同清代四库馆臣的观点,认为“《东坡易传》是三苏父子合力完成的一部力作”。而谢建忠先生则认为,苏轼于元丰三年(1080)在黄州独立开始撰写《东坡易传》的初稿。从三苏父子的人生实践来看,确实只有苏轼,在如水般运行自己,他是怎么写怎么描述的,他就怎么做,知行全赖自身创造。 苏轼在写给滕达道的信中说道:“某闲废,无所用心,专治经书。一二年间,欲了却《论语》《书》《易》。”又在写给文彦博的信中言道:“到黄州,无所用心,辄复覃思于《易》《论语》。端居深念,若有所得,遂因先子之学,作《易传》九卷,又自以意作《论语说》五卷。”据说,到元丰五年(1082)写作《赤壁赋》时,《东坡易传》初步完稿。 所以,浅薄如我也认为,《东坡易传》就是苏轼思想的源头,他独立地构建了自己的认知体系,并决定此生以此理念实验下去。 他和弟子秦观等都认为,研究型的学问最是要紧,是他们自己最用心的,也最能代表此生精华。学者才是最被他们自己认可的身份,是立身之本。至于诗词歌赋,都是学问和哲学的渗透,一种表达渠道和形式,就像水的其中一脉。 因为他如水的性情,所以他的支流非常丰富,成了百科全书派,把自己的哲学观辐射、渗透、流转到各个领域,如涟漪般产生影响力,其“应用程序”如此普遍适用,传播范围广泛,也是哲人的功力所致。这就是柔软的力量。 所谓“幽人”,在遇到挫折时,能保持“隐忍而不愠”,受挫不争,处变不惊,自适自安。水也可以洗心,指导自己“洗心”,以待外物之变,使自我“炳然日新”。我一直在想,怎么洗心呢?我自己学习和运用的方就是做深度思考,然后进行长时间的沉浸式写作,沉浸地做你喜欢的事,体会心流,体会高新高效的学习,高能高通的感应,这就是洗心。 柔软的第一重,就是更新自我,是向内的柔软。水行进到哪里,事物发展到哪里,都顺自然。人处在命运的某个端口、节点,抵抗、对抗等外在表现其实改变不了事情的进程,内心因柔软而强大,才会让你生出另一种可能性来。 首先必须改变你自己,进而去挑战、改变外部环境中顽固不化的因素,你才能改变格局。怎么说呢,你总是絮絮叨叨地说着,即便你有才华、有胆识、有能力,但在某个环境、节点下也是不合适的。事物都是变化的,而你不能一成不变。你要容许变化发生,你要接受生老病死、祸福得失全有你的份儿。 “我”是一切的源头,我若能释放柔软,也就拥有了柔软的源头。 “循万物之理,无往而不自得,谓之顺;执柔而不争,无往而不见纳,谓之入。”(《东坡易经》)包容万物的,只能是柔软。眼里容不下沙子,变得讥讽,是很难处理人与人之间的关系的,也很难改变本就有等级差距的人世间。 赤子之心,是鲜活、纯粹、柔软、干净的。 柔软的第二重,才是外向的柔软。苏轼的柔软,给了他的家人、爱人、朋友、孩子,甚至是仇人,所以“天下无一个不好人”。 向外柔软,因为内心深刻地理解过大地上的悲情。予人慈,拔人悲。 这两重柔软,向内的变成了智识和艺术,向外的变成了道德和利他。 千古悼亡词里有苏轼至柔的思念。他写给结发妻子王弗(1039—1065)的,是“十年生死两茫茫,不思量,自难忘”(《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》);他写给继室王闰之(1048—1093)的,是“佳气郁葱来绣户,当年江上生奇女”(《蝶恋花·同安生日放鱼,取金光明经救鱼事》);他写给陪他浪迹天涯的知己侍妾王朝云(1062—1096)的,是“寻一首好诗,要书裙带”(《殢人娇·赠朝云》)…… 弟弟苏辙,是他人生中相伴时间最长久的,最后他的身后事也全让弟弟料理。“与君今世为兄弟,又结来生未了因。”(《狱中寄子由》) 他甚至跟大多数政敌、仇人也都一笑泯恩仇。所谓“载歌载舞,深得其乐,忧患来临,一笑置之”(林语堂《苏东坡传》)。 他还把柔软给了所有人,认为“天下无一个不好人”。 我原来是个脾气刚直,有自己的坚持,对公平、付出和回报有顽固执念的人,所以,当我静下来,认识到人生和生活的复杂性之后,我的内心好像懂得了,柔软了,新的自我才真的来了。然后,对外慢慢释放新我的柔软,这是另一种修行。 柔软,才能欢喜。只有柔软,才能变成无可救药的乐观派——认清生活的真相之后,依然热爱生活。\" .

★ 99个App,解读苏东坡的人生经历与更新智慧 解读苏东坡的全新方式,带入当代信息科技语境,随时、随地、随物、随缘、随境,更新身心。面对复杂多变的时代,获得App式的更新能力。 “疗愈指南”,以杖、小舟、水源、死灰来比喻苏轼的精神内涵;“出行导航”,分析在苏东坡生命中留下深刻痕迹的20座城市;“灵感笔记”,解析梦、酒、书、信、琴、画、花、香等意象在苏东坡创作中的内容;“社交通讯”,囊括了苏东坡向其学习的古人人生版本,如庄子、陶渊明、李白…… ★ 以苏东坡为人生参照,锻造随物赋形的精神力 “小舟从此逝,江海寄余生。”苏东坡如何以小舟在入世与出世间切换? “人生如逆旅,我亦是行人。”了解到人世无常,他为什么还能保持乐观? “阴阳一交而生物,其始为水。”苏东坡的“水哲学”如何指导了他的人生? 在不可预测的时代变化下,向内寻求生机和力量。把人生当成一场随物赋形的实验,苦乐都只是体验,皆可加固人生的内核。 ★ 秦朔、俞敏洪、罗振宇联合推荐,乌卡时代中值得一读的人生参考书 每个人都有一个“苏东坡”,正如每个人都有下载收藏的App、小程序。本书作者基于自身在日常中所探索的先锋实验生活,把苏东坡下载应用到她生命的方方面面、角角落落,也为我们提供了从当代都市人视角对苏东坡这部“超级百科全书”的创造性新解。 ——中国商业文明研究中心、“秦朔朋友圈”发起人、人文财经观察家 秦朔 苏东坡一直是我人生的榜样。他遇到困境时的豁达精神,面对人生跌宕起伏时的进退自如,都让我钦佩。读这本《苏东坡万有应用商店》,我们会明白他是如何达到这般境界的。 ——新东方教育集团创始人、东方甄选品牌创始人 俞敏洪 每个人的脑中大概都内置了一个“人生App”,内部界面选项繁多,在那个通常会略过的“高级选项”里,拉到最后才会看到一个字体很小的选项——“成为自己”。苏轼在不断的点击、退出之后才发现那个选项,于是成为了怡然快意的苏东坡。而我们,也可以在这本书中看到他的探索轨迹,找到自己的终极选项。 ——“得到”App创始人罗振宇

书籍目录

序言:人生实验,不过如轼,下载更新迭代

壹 疗愈指南

App1:杖

App2:坐忘

App3:小舟

App4:水源

App5:死灰

贰 热门精选

App6:松弛

App7:柔软

App8:自洽

App9:酷

叁 出行导航

App10:眉州

App11:东京

App12:凤翔

App13:杭州

App14:密州

App15:徐州

App16:湖州

App17:黄州

App18:江宁

App19:常州

App20:登州

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App22:扬州

App23:定州

App24:惠州

App25:儋州

App26:郏县

App27:苏州

App28:越州

App29:泗州

肆 生存宝典

App30:悟性

App31:忍性

App32:韧性

App33:超拔

App34:忧识

App35:心安

App36:静达

App37:诚法

App38:大勇

App39:一点愚

伍 心理测验

App40:正心

App41:静柔阴虚

App42:无心

App43:独化

App44:心胜于物

App45:水之道

App46:致极一

陆 灵感笔记

App47:梦

App48:信

App49:药

App50:琴

App51:画

App52:酒

App53:书

App54:花

App55:香

柒 效率创意

App56:月

App57:鸿

App58:鹤

App59:鹘

App60:鱼

App61:鹿

App62:马

App63:牛

App64:犬

App65:风

App66:雨

捌 社交通讯

App67:悦庄

App68:歆嵇

App69:和陶

App70:味摩

App71:许李

App72:慕白

App73:法刘

App74:梦韩

App75:带柳

App76:师欧

玖 水哲学元宇宙

App77:随物赋形

App78:行云流水

App79:行止观

App80:性命情

App81:儒释道

App82:激悲柔

App83:喜悲旷

拾 人工智能

App84:顺物自然

App85:心隐

App86:美好出艰难

App87:枯淡观

App88:身与竹化

App89:养气

拾壹 生活美食

App90:东坡菜

App91:东坡茶

App92:东坡衣

拾贰 运动健康

App93:疾趋

App94:养生诀

App95:闲存养练

App96:四三二一

拾叁 教育娱乐

App97:女性观

App98:建筑师

App99:教子略

媒体评价

每个人都有一个“苏东坡”,正如每个人都有下载收藏的App、小程序。本书作者基于自身在日常中所探索的先锋实验生活,把苏东坡下载应用到她生命的方方面面、角角落落,也为我们提供了从当代都市人视角对苏东坡这部“超级百科全书”的创造性新解。 ——中国商业文明研究中心、“秦朔朋友圈”发起人、人文财经观察家 秦朔 苏东坡一直是我人生的榜样。他遇到困境时的豁达精神,面对人生跌宕起伏时的进退自如,都让我钦佩。读这本《苏东坡万有应用商店》,我们会明白他是如何达到这般境界的。 ——新东方教育集团创始人、东方甄选品牌创始人俞敏洪 每个人的脑中大概都内置了一个“人生App”,内部界面选项繁多,在那个通常会略过的“高级选项”里,拉到最后才会看到一个字体很小的选项——“成为自己”。苏轼在不断的点击、退出之后才发现那个选项,于是成为了怡然快意的苏东坡。而我们,也可以在这本书中看到他的探索轨迹,找到自己的终极选项。 ——“得到”App创始人 罗振宇