海宁名人（第6辑）

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纪念《人间词话》发 表110周年 王国维先生“境界”说 的身体性美学解读 ◎马正平 摘要：王国雏先生《 人间词话》“境界”说美学 是一种主体论身体美学或 身体主体性文艺美学理论 。其基本特点在于，审美 活动、审美感受、感觉是 身体主体性的一种切身性 、具身性的形式时空、生 命时空的“不隔”“真切感” 身体感感受、感觉。其“ 所见者真，所知者深”和“ 能感之”与“能写之”就是 一种身体主体性建构体现 。在主体论身体美学、或 身体主体性美学的审美活 动过程中，身体主体会产 生一系列身体感感受、感 觉：“境界”(“意境”“气象” )、“不隔”、“真切”、“工” (即“美”)、“爱”。这一系 列主体论身体审美感受是 一个由附带觉到焦点觉知 的不断递变的“行知递变” 的瞬间生成的思维过程。 因此。王国维的身体主体 性美学才是“可信”而又“ 可爱”的生命美学。从主 体论身体美学或者说身体 主体性美学的学术视野上 讲，20世纪以来的中国现 代美学，除了王国维先生 的“境界”说美学以外，没 有一个美学家的美学理论 能够真正进入主体论身体 美学或身体化美学的学术 境界和视野，“实践美学” 是这样，“新实践关学”是 这样，“后实践美学”还是 这样。因此，未来中国当 代美学研究的基本方向就 是两个“回到”与两个“转 向”：回到鲍姆嘉通，回 到王国维。转向“身体现 象学”、转向“默会致知论 ”的后批判实践哲学和思