寻找安详(青少年版)

作者简介

郭文斌，现任宁夏文联主席、宁夏作协主席、中国作协全委会委员，全国宣传文化系统“四个一批”人才，享受国务院政府特殊津贴，被宁夏回族自治区党委政府授予“塞上英才”称号，被评为“自治区60年感动宁夏人物”。 著有畅销书《寻找安详》《醒来》《农历》等十余部，文集和文集修订本先后由中华书局、山东教育出版社出版。长篇小说《农历》获第八届茅盾文学奖提名，短篇小说《吉祥如意》先后获人民文学奖、小说选刊奖、鲁迅文学奖。作品签约二十多个国家。 先后任央视大型纪录片《记住乡愁》文字统筹、撰稿、策划，中央领导称此节目吹响了中华优秀传统文化复兴的号角，中宣部领导称此节目为涵养社会主义核心价值观最接地气的精品力作。和海口电视台合作录制的五十二集人文节目《郭文斌解读(弟子规)》《郭文斌解读(朱柏庐治家格言)》被中国教育电视台等多家电视媒体播出，并被“学习强国”学习平台推荐。 十多年来．全身心地推动中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展。提出安详生活观、安全阅读观、底线出版观、祝福性文学观，受邀到北师大、北大、清华、复旦等高校及多省市演讲，受到欢迎。 创办“寻找安详小课堂”，让许多抑郁症患者病情缓解或痊愈，让许多家庭矛盾得以化解，让不少万念俱灰的人重新燃起希望。个人捐赠图书逾八百万码洋。

内容简介

通过“守”走进安详 “守”是让行归到伦常， 让心归到本位。 要让行归到伦常，就要 首先搞清楚什么是缘分和本 分，这些内容我在《(弟子 规)到底说什么》一书中有 过专门阐述。 而要让心归到本位，就 要回到现场。 更多的时候，人的心不 在现场，所谓“神不守合”。 许多错误和灾难都是在神不 守合时发生的，比如司机走 神。在我看来，疾病也是在 神不守合时发生的。当我们 长期心不在位，与之-一一 对应的“身”就会出问题，因 为只有身心匹配才会阴阳两 全，只有阴阳两全，才不会 造成生理的短路和故障，这 也就是古人讲的病由心造的 道理。焦虑和抑郁也是心不 在现场的结果。 只有心回到现场，我们 才能“躲开”时间。只有“躲 开”时间，我们才能免于焦 虑。一切焦虑，究其根源， 都是因为时间。人们之所以 患得患失，是因为有时间在 ；人们之所以恐惧，是因为 有时间在；人们之所以悲观 ，是因为有时间在。 只有心回到现场，我们 才能进入整体。一定意义上 ，整体也是安详之体。因为 整体，我们释然；因为整体 ，我们安然；因为整体，我 们放心；因为整体，我们放 松；因为整体，我们自信； 因为整体，我们满足。就像 一个孩子，当他回到家里， 回到父母身边，就再不需要 提心吊胆一样。同样，因为 整体，我们能够听；因为整 体，我们能够看；因为整体 ，我们能够呼吸。以呼吸为 例，它的无条件关联性、生 生不息性告诉我们，所有生 命都是整体的一部分，正所 谓同呼吸，共命运。因为同 呼吸，所以共命运。相反， 因为共命运，所以同呼吸。 既然整体如此优越，那么我 们只需要把自己交给整体即 可，因为整体什么都不缺， 什么都不坏，整体的特性是 生生不息，圆满自足。 只有心回到现场，我们 才能把生命变得和谐。曾经 很重地关门，心想门无知， 轻重何妨？后来悟到，轻重 固然和门无关，但是轻时， 自己收获了一份爱心。当我 们能够轻轻地把门关上，轻 到听不到门和门框的触碰声 ，我们会觉得门不再是门， 而是一个生命。这时，我们 的心里会有爱发生。一个人 总是对物件轻拿轻放，时间 久了，也会对感情轻拿轻放 ，小心翼翼，伤感情的话就 会少说，伤感情的事就会少 做，家庭冲撞就会减少，和 谐就会增多。到单位，到社 会都是同样的道理。一个人 总是对物件轻拿轻放，时间 久了，也会对责任轻拿轻放 ，小心翼翼，错误就会减少 ，遗憾就会减少。同理，他 也会慎重对待欲望、诱惑。 因此，“缓揭帘”“宽转弯”， 看上去是一个动作，却关系 到人的成功和幸福。 只有心回到现场，我们 才能把生活变成诗意。当我 们回到现场，再看到一个水 果，会有一种感觉，它是一 个十分自足的世界，那么美 妙，那么不可思议。面对它 ，有时会有种非常强烈的感 觉，仿佛能进入它的内部— —因为它本身就是一个世界 ，完美的世界——都有些不 忍心吃它。一一个人的慈悲 心就生起了。真是“一花一 世界，一叶一菩提”。 只有心回到现场，我们 才能获得真正的智慧。现场 是智慧的源泉。智慧和知识 不同，智慧是一个人的慧力 。有些人可能学富五车，但 他处理问题却是一塌糊涂； 有些人只字不识，却可渡人 于岸。来自现场感的智慧是 由源头提供的，有些类似于 写作中的“灵感”。它显然是 一个赏赐。既然是一个赏赐 ，就对接收者的清净度要求 很高。当一一个人常常“接 收”它的时候，清净心就生 起了。 只有我们随时随地都能 回到现场，并且明明白白地 感受着这个现场，安详才能 到来。 那么，如何才能回到现 场？有以下几种方式可以采 用： 回到现场的第一个方式 是找到现场感。 所谓现场感，就是不要 离开本体，或者说和本体保 持同步。这个“感”，近似于 “感觉”，又不同于“感觉”， 它是感觉的总部，比感觉更 自觉，更主动，更永恒。 P11-14

书籍目录

引子



走进安详

通过“给”走进安详

通过“守”走进安详

通过“勤”走进安详

通过“静”走进安详

通过“信”走进安详



享受安详

盗不走的坦然

知足的蹄声

当喜悦成为习惯

流自源头的美

如水的清明

活在当下

素食伦理

错过是罪



向孔子学习安详

走向“反动”

两个指标

一个标准

长处乐

久存仁

常克己

时习之



在大年中感受安详

感恩的演义

孝敬的演义

“和合”的演义

祈福和欢乐的演义

“天人合一”的演义

教育和传承的演义

……