朝花夕拾(7上)/名著阅读课程化丛书

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《二十四孝图》 我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最 黑的咒文，先来诅咒，一切反对白话，妨害白话者。 即使人死了真有灵魂，因这最恶的心，应该堕入地狱 ，也将决不改悔，总要先来诅咒一切反对白话，妨害 白话者。 自从所谓“文学革命”以来，供给孩子的书籍， 和欧，美，日本的一比较，虽然很可怜，但总算有图 有说，只要能读下去，就可以懂得的了。可是一班别 有心肠的人们，便竭力来阻遏它，要使孩子的世界中 ，没有一丝乐趣。北京现在常用“马虎子”这一句话 来恐吓孩子们。或者说，那就是《开河记》上所载的 ，给隋炀帝开河，蒸死小儿的麻叔谋；正确地写起来 ，须是“麻胡子”。那么，这麻叔谋乃是胡人了。但 无论他是甚么人，他的吃小孩究竟也还有限，不过尽 他的一生。妨害白话者的流毒却甚于洪水猛兽，非常 广大，也非常长久，能使全中国化成一个麻胡，凡有 孩子都死在他肚子里。 只要对于白话来加以谋害者，都应该灭亡！ 这些话，绅士们自然难免要掩住耳朵的，因为就 是所谓“跳到半天空，骂得体无完肤，——还不肯罢 休。”而且文士们一定也要骂，以为大悖于“文格” ，亦即大损于“人格”。岂不是“言者心声也”么？ “文”和“人”当然是相关的，虽然人间世本来千奇 百怪，教授们中也有“不尊敬”作者的人格而不能“ 不说他的小说好”的特别种族。但这些我都不管，因 为我幸而还没有爬上“象牙之塔”去，正无须怎样小 心。倘若无意中竟已撞上了，那就即刻跌下来罢。然 而在跌下来的中途，当还未到地之前，还要说一遍： 只要对于白话来加以谋害者，都应该灭亡！ 每看见小学生欢天喜地地看着一本粗拙的《儿童 世界》之类，另想到别国的儿童用书的精美，自然要 觉得中国儿童的可怜。但回忆起我和我的同窗小友的 童年，却不能不以为他幸福，给我们的永逝的韶光一 个悲哀的吊唁。我们那时有什么可看呢，只要略有图 画的本子，就要被塾师，就是当时的“引导青年的前 辈”禁止，呵斥，甚而至于打手心。我的小同学因为 专读“人之初性本善”读得要枯燥而死了，只好偷偷 地翻开第一叶，看那题着“文星高照”四个字的恶鬼 一般的魁星像，来满足他幼稚的爱美的天性。昨天看 这个，今天也看这个，然而他们的眼睛里还闪出苏醒 和欢喜的光辉来。 在书塾以外，禁令可比较的宽了，但这是说自己 的事，各人大概不一样。我能在大众面前，冠冕堂皇 地阅看的，是《文昌帝君阴骘文图说》和《玉历钞传 》，都画着冥冥之中赏善罚恶的故事，雷公电母站在 云中，牛头马面布满地下，不但“跳到半天空”是触 犯天条的，即使半语不合，一念偶差，也都得受相当 的报应。这所报的也并非“睚眦之怨”，因为那地方 是鬼神为君，“公理”作宰，请酒下跪，全都无功， 简直是无法可想。在中国的天地间，不但做人，便是 做鬼，也艰难极了。然而究竟很有比阳间更好的处所 ：无所谓“绅士”，也没有“流言”。 阴间，倘要稳妥，是颂扬不得的。尤其是常常好 弄笔墨的人，在现在的中国，流言的治下，而又大谈 “言行一致”的时候。前车可鉴，听说阿尔志跋绥夫 曾答一个少女的质问说，“惟有在人生的事实这本身 中寻出欢喜者，可以活下去。倘若在那里什么也不见 ，他们其实倒不如死。”于是乎有一个叫作密哈罗夫 的，寄信嘲骂他道，“……所以我完全诚实地劝你自 杀来祸福你自己的生命，因为这第一是合于逻辑，第 二是你的言语和行为不至于背驰。” 其实这论法就是谋杀，他就这样地在他的人生中 寻出欢喜来。阿尔志跋绥夫只发了一大通牢骚，没有 自杀。密哈罗夫先生后来不知道怎样，这一个欢喜失 掉了，或者另外又寻到了“什么”了罢。诚然，“这 些时候，勇敢，是安稳的；情热，是毫无危险的。” P19-21

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