鬼谷子(精)/中华经典名著全本全注全译丛书

作者简介

内容简介

捭阖第一 【题解】 “捭阖”，原意即开合。陶弘景题注说：“捭，拨动 也；阖，闭藏也。”又说：“凡与人言之道，或拨动之令 有言，示其同也；或闭藏之令自言，示其异也。”捭阖乃 是“与人言之道”，所谓“与人言”，这里指纵横策士的 游说。捭阖是纵横策士在游说过程中，向对方表明自己的 真实意图，并用言辞打动对方心弦，使对方“开”而接受 自己的言辞以及言辞之中蕴含的计谋；或在游说中隐藏自 己的真实意图，采用技巧让对方先说出他的真实想法，暗 中验证是否与己相符，然后再决定下一步如何行动。所以 ，按照陶弘景的解释，“捭阖”完全是一种纵横策士游说 的技巧。 但是，从本篇的内容看，陶弘景的解释是相当片面的 。“捭阖”固然是纵横策士的游说技巧，但文中不止一次 地说“捭阖”是“谋之本而说之法”。这就是说，捭阖也 是谋略的根本方法。而谋略，则不仅涉及游说对象与游说 者两个人，更涉及对当时整个国际局势的洞察和对各诸侯 国情况的深入了解，是一个更为广泛的政治课题。《捭阖 》篇说：“捭之者，开也，言也，阳也；阖之者，闭也， 默也，阴也。阴阳其和，终始其义。”根据这段话，实际 上本篇是把“捭阖”当作“阴阳”来看待的，是“阴阳” 在纵横学领域的特定表述。 阴阳，作为宇宙万物分别具有相互对立的两种属性， 早在西周时期就获得了广泛解释自然与社会现象的普遍意 义。到了春秋战国时期，以“阴阳”为中心的学说成为一 个哲学派别，逐渐活跃起来。这一学派中，有的学者致力 于用阴阳范畴研究自然天道，如邹衍的阴阳学说；还有的 则致力于用阴阳研究社会人事，《鬼谷子》即为代表。捭 阖即秉承《易》之阴阳理论，为阴阳法则在纵横理论中的 具体应用。阴阳之间相互转化，这种属性影响了策士的世 界观，他们在国际局势下纵横捭阖，一切随形势变化而变 化，或合纵或连横，选择有利于自己利益的论调。所以捭 阖是纵横家的立论基础，为其立身处世、游说诸侯、干主 求禄之总原则。尹桐阳解释说：“捭同辟，开也；阖，闭 也。《易·系辞》：‘辟户谓之乾，闰户谓之坤。’”正 得其旨。 本篇内容由两部分组成。前半部分言捭阖之原理，又 可分为三层：即捭阖之定义，捭阖之术用于游说之原理及 捭阖之术如何运用。何谓捭阖？捭阖即阴阳开合，一阳一 阴，或开或合，变化无穷。为何可用捭阖之术来游说？本 篇认为，作为社会主体的人，在总体上也分为“阴”“阳 ”两类：或贤或不肖，或智或愚，或勇或怯，皆与“阴阳 ”之理暗合，故捭阖之术可用于处理人际关系，尤其可用 于处理说客与国君（或权臣）的关系上，可用在说客游说 技术设计中。捭阖之术如何运用？本篇提出“捭”就是“ 开”，主要是针对对方而言，让对方“开”，暴露真实意 图，从而被我所利用；“阖”则是针对己方而言，己方要 “合”，要密而自保；这是运用捭阖之术的总原则。 后半部分言捭阖之术在游说中如何具体运用。纵横策

报刊杂志特殊类书籍不支持退换，介意者请勿下单。