法兰克人史/汉译世界学术名著丛书

法兰克人史/汉译世界学术名著丛书
作者: (法兰克)格雷戈里|译者:寿纪瑜//戚国淦
出版社: 商务
原售价: 59.00
折扣价: 40.71
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ISBN: 9787100011600

作者简介

内容简介

在打算把国王同敌对的人民、殉教者同异教徒、教会同异端之间的战争 记录下来的时候,我愿意首先表明我自己的信仰,以便不论谁读这本书,都 不致对我信奉天主教这一点有所怀疑。我还认为,通过对于前人的编年史或 历史的摘录,从而清楚地说明,自从开始有世界以来,所经历的岁月已有多 久,这对于那些当世界末日临近时感到心惊胆战的人,是会有好处的。但是 ,谁读到我的著作,要是我恰巧在文字或者音节方面违反了我所不甚精通的 学艺——文法的规律时,那么我就首先向他们请求宽恕。我知道,一个易于 犯罪的人只要通过纯朴的信仰尚且会得到我们仁慈的主的怜悯,因此在我的 心里就只有这一件事,就是以我内心的至诚和坚信,牢牢地奉持着教会所谕 令信遵的一切。 因此,我坚信全能的圣父上帝,也坚信他唯一的圣子、由圣父所生而非 圣父所造的我们的主耶稣基督;我相信他永远与圣父同在,早在任何时间之 前,而不是在若干世代之后,就是如此。因为一个要是没有圣子就不能称为 圣父,而另一个要是没有圣父也就不能称为圣子。对于那些宣扬曾经有过一 个时期基督并不存在①的人,我要用咒诅来加以弃绝,并且声明,他们同教 会的会众是背道而驰的。我认为这位基督就是创造万物的圣父之圣子。我相 信这位圣子被赋有肉体,由于他的受难,世界才得拯救;我认为他是在他的 人性方面而不是在他的神性方面受难的。我相信他在第三天复活,他拯救迷 途的人,他升入天堂,现在正坐在圣父的右边;他要降临,对生者和死者进 行审判。我相信圣灵来源于圣父和圣子,在时间方面,他既不早于,也不晚 于,而是同于他们,上帝与圣父和圣子永远是一致的,在性质方面,他们是 同质的,在全能方面,他们是同等的,在本质方面,他们是同垂永世的。因 此之故,圣灵既从未离开圣父和圣子而存在,也从未较圣父和圣子为晚出。 我相信这神圣的三位一体的存在是有着位的区别的,即圣父是一位,圣子是 一位,而圣灵又是一位。但是我认为在这三位一体之中只有一种神性,一种 力量和一种本体。我相信神圣的马利亚在生子以前是处女,在生子以后同样 是处女。我相信灵魂是不灭的,但它与神性却毫无关连。对于尼西亚的三百 十八位主教所规定的一切,我都诚心信奉不疑。至于谈到世界末日的问题, 我对于前人所教导于我的一切,都是相信的。反对基督者会首先来到,传来 割礼,自称是基督;然后他会把自己的偶像安置在耶路撒冷的神殿里,供人 礼拜,就像我们读到的主所说过的那样:“你们看见……,那行毁坏可憎的 ,站在圣地。”至于那个末日的问题,主自己说得很明白:“但那日子,那 时辰,没有人知道,连天上的使者也不知道,子也不知道,唯有父知道。” 在这里我要对那些攻击我们,并且根据圣子不知道那个日子这件事而主张圣 子不如圣父的异端信仰者们做出答复。因此要叫他们懂得,子的名称在这里 指的是信奉基督教的人们,关于这些人,上帝这样说道:“我要作你们的父 ,你们要作我的儿女。”假使上帝在这里指的是他的独生子,那么他就决不 会把天使摆在他的前面,因为他这样说:“既不是天上的天使,也不是子。 ”这就表明他所说的这些,并非指他的独生子,乃是指他所收纳的人们而言 。但是我们的目标却是基督本身,只要我们皈依于他,这位充满仁慈的基督 就会赐我们以永生。 关于以何种方式来计算世界的年代,凯撒里亚主教尤塞比乌斯和耶罗姆 神父所著的编年史都作了明确的训示,他们把所有的年代都按照顺序排列出 来。奥罗西乌斯在这些问题上也做了极其勤奋的探索,他把从创世以来直到 他那个时代之间的年代,排成了完整的系列。维克托里乌斯在确定复活节的 日期时,又把这项工作重新做了一遍。因此,在轮到我的时候,我愿意遵循 上述作家的前例;倘蒙上帝施以助力,我愿把全部的年代一直推算到今天。 这一工作纵或以亚当作为开始,我也会更加欣悦地去完成它。 一起初,上帝创造了天和地,天地寓于万物之源的基督之中,也就是说 ,寓于他的圣子之中。等到世界的各种因素都创造出来之后,他取来一块柔 软的泥土,然后按照他自己的相貌和形象,做成一个男人,并且把生气吹在 他的脸上,使他成为一个有灵魂的活人。在他睡着的时候,从他身上取下一 条肋骨,于是女人夏娃就造成了。不容置疑,这第一个男人亚当在犯罪之前 ,呈现为我们的主和救世主的仪范。当基督在受难中气绝的时候,从他的肋 旁流出了水和血,这便奉献给他自己一个圣洁而没有瑕疵的教会,它受到血 的拯赎和水的清洗,因之既无玷污,也无皱纹,也就是说,由于水的冲洗, 去掉了所有的污痕,由于在十字架上的绷拉,去掉了每一条皱纹。因此,这 最初的人们在天堂的愉快中享受着天福;但是,他们由于受到蛇的诡谲的诱 惑,违犯了圣诫。他们被赶出天使的住所,弃置于尘世的劳苦之中。 二 这女人和她的伴侣同房以后,便怀了孕,生下两个儿子。但是当上 帝中意地接受了其中一个的供物以后,另外一个妒火中烧,怒气填胸。他成 了第一个起来使自己的弟弟流血的人;他把他摔倒在地,打败了他,并且杀 死了他——自己的亲兄弟。P6-9