孔子归来

作者简介

鲍鹏山，文学博士，学者、作家，上海开放大学教授，中国孔子基金会学术委员会委员。央视“百家讲坛”主讲嘉宾，主讲《鲍鹏山新说水浒》《孔子是怎样炼成的》。主要从事中国古代文学、古代文化研究。出版《寂寞圣哲》《中国人的心灵》《**去》《论语导读》《孔子传》《孔子如来》《先秦诸子八大家》等。2013年创办浦江学堂。

内容简介

孔子，在中华民族漫长的历史中是极*尊重和推 崇的。他是道统的象征，是中华民族道德和信仰的文 化核心。在漫长的中国历**，中国人的心中都有一 个孔子在，他是炎黄子孙共同的心灵密码。可以说， 在空间上，他是无远弗届的；在时间上，他又是无时 不在的。 但是，在20世纪，一生颠沛造次的孔子在逝世两 千多年后，又遭遇了两场巨大的风波和打击。**次 是20世纪初的“新文化运动”；第二次是20世纪70年 代的“批林批孔”。在这两次运动中，孔子都成了当 时人们否定、批判和声讨的对象。 那是一个特殊的年代。从鸦片战争到1919年，八 十年的时间，我们这个民族经历了太多的失败、太多 的屈辱。我们打不过英国，打不过英法联*，打不过 八国联*，甚至还打不过自古以来就是小弟的*本。 一个民族在八十多年里，所有的对外战争几乎都以失 败告终，这对一个民族的心理伤害是**大的，这种 伤害到**仍然没有**愈合，直到**，我们还有 严重的*害者心理，影响和干扰着我们对**形势和 **关系的理性判断。 在这样一种情形下，从鸦片战争失败到巴黎和会 被出卖，我们一直在反思：为什么在这样一个新世界 面前，老大帝国的我们总是失败的?*后我们发现， 在文化上，我们是落后的。于是我们把这一切都怪罪 于孔子，就喊出了一个**严厉的口号，叫“打孔家 店”。 其实，这里有两点需要说明。 **，以孔子为代表的先秦儒家文化，会同道家 、法家、墨家等，共同形成了中国的传统文化。这种 文化保证了中华民族**世界至少两千多年(自先秦 至明代万历年间计)。这是一个文化的奇迹，也是孔 子本人的奇迹；是中华文化伟大的证明，也是孔子伟 大的证明。这一点，谁也无法否定。 第二，“新文化运动”对传统文化中黑暗部分的 指证和批判，比如“吃人的礼教”、“奴隶道德”、 “三纲五常”等，其实并不是孔子的思想，甚至是孔 子**警惕和严厉抵制的思想。也就是说，“孔家店 ”里摆放的，并不都是孔子的东西，甚至还有孔子不 喜欢的东西。在这样的情况下，“五四”先贤们喊出 的“打孔家店”，实际上只是把孔子当成了一个“文 化箭垛”，是传播学的需要，因为这样的口号直接、 生动、形象，直接宣示人们的感觉，让普通人一下子 就明白了。所以，孔子实际上只是为那些文化**的 黑暗部分背了罪名而已。因此，“打孔家店”并不能 简单理解成“打孔子”。 可怕的是，19世纪下半叶20世纪上半叶我们遭* 的创伤，一直不能愈合。这样巨大的、没有愈合的创 伤，一方面使我们不能从容地面对外面的世界，另一 方面，又使我们不能平静地对待自己的文化传统。在 这两方面，我们都有一些**的情绪。 现在，我们需要客观冷静地认识孔子、评价孔子 ；我们需要客观冷静地评价我们的传统文化。 毋庸讳言，孔子并不是神，他有不足，他的思想 也当然会有局限。但这并不能影响他的伟大。 事实上，孔子既是圣人，又是凡人。 他是圣人，他伟大，他是一个民族精神信仰的核 心。 他是凡人，他平凡，他是一个人而不是神，他也 有着常人的喜怒哀乐、七情六欲。 所以，我们看孔子，也要带着两颗心：恭敬心和 平常心。 这样，我们不仅可以看到可敬的孔子，还能看到 可爱的孔子。 那么，就让我们带着这样的两颗心，走进两千五 百多年前的春秋时代，去近距离地观察和了解孔子。 看看他的可敬，看看他的可爱，看看一个凡人如何成 为圣人，再看看一个圣人其实还是一个可亲可近的凡 人。 首先，我们还得遵照一般的规则，先了解一下孔 子的家世。我们来看看孔子这样一个民族灵魂式的人 物有着什么样的家族，这个家族又有着哪些荣耀和耻 辱。 我们知道，孔子是一生服膺和推崇周王朝文化的 ，他自己曾经明确地说：“周代的礼乐制度是借鉴了 夏、商两代后制定出来的，多么丰富多彩呀!我是赞 成周朝的。” P3-P5