梁启超谈修身/大家讲谈

作者简介

梁启超（1873-1929），字卓如，号任公，别号饮冰室主人。广东新会人。1**0年起师从康有为。1**5年在北京与康有为发动“公车上书”，参加强学会，旋为上海《时务报》主笔。1**7年任长沙时务学堂总教习。1**8年参加“百*维新”，同年变法失败，逃亡*本，先后创办《清议报》和《新民丛报》。1913年归国，加入共和*，不久又组织进步*，并任北洋**司法总长。晚年在清华大学讲学。 一生著述宏富，涵盖政治、经济、哲学、法学、历史、新闻、语言、**等领域。其著作编为《饮冰室合集》。

内容简介

湖南时务学堂学约十章 一*立志。《记》*：“凡学士先志。”孟子*：“ 士何事?*尚志。”朱子*：“书不熟，熟读可记；义不精 ，细思可精；惟志不立，天下无可为之事。”又*：“学 者志不立，则一齐放倒了。”今二三子俨然服儒者之服， 诵先王之言，当思国何以蹙，种何以弱，教何以微，谁之 咎欤?四万万人，莫或自任，是以及此。我徒责人之不任， 我则盍任之矣!“己欲立而立人，己欲达而达人。”“天下 有道，丘不与易。”孔子之志也!“思天下之民，匹夫匹妇 ，不被其泽，若己推而纳之沟中。”伊尹之志也!“如欲平 治天下，当今之世，舍我其谁?”孟子之志也!“做秀才时 ，便以天下为己任。”范文正之志也!“天下兴亡，匹夫之 贱，与有责焉。”顾亭林之志也!学者苟无此志，则虽束身 寡过，不过乡*自好之小儒；虽读书万卷，祗成碎义逃难 之华士。此必非良有司与乡先生之所望于二三子也。朱子 又*：“立志如下种子，未有播荑稗之种，而能获来牟之 实者。”科第衣食，*易累人。学者若志在科第，则请从 学究以游；若志在衣食，则请由市侩之道。有一于此，不 可教诲，愿共戒之。先立乎其大者，则其小者不能夺也， 此为大人而已矣。立志之功课，有数端。必须广其识见， 所见*大，则所志亦*大。陆子所谓“今人如何便解有志? 须先有智识始得”。此一端也。志既立，必养之使勿少衰 。如吴王将**，使人*聒其侧，*：“而忘越人之杀而 父乎?”学者立志，亦当如此。其下手处，在时时提醒，念 兹在兹。此又一端也。志既定之后，必求学问以敷之，否 则皆成虚语，久之亦必**也。此又—端也。 二*养心。孔子言：“仁者不忧，智者不惑，勇者不 惧。”而孟子一生得力，在不动心。此从古圣贤所*兢兢 也。学者既有志于道，且以一身任天下之重，而目前之富 贵利达，耳目声色，游玩嗜好，随在皆足以夺志。八十老 翁过危桥，稍不自立，一落千丈矣。他*任事，则利害毁 誉，苦乐生死，樊然淆乱，其所以相撼者，多至不可纪极 ；非有坚定之力，则一经挫折，心灰意冷，或临事失措， 身败名裂。此古今能成大事之人所以希也。曾文正在戎马 之间，读书谈学如平时，用能百折不回，卒定大难。大儒 之学，固异于流俗哉!今世变益亟，乱机益剧。他*二三子 所任之事，所历之境，其艰巨危苦，视文正时，又将过之 ；非有人地狱手段，非有治国若烹小鲜气象，未见其能济 也。故养心者，治事之大原也。自破碎之学盛行，鄙夷心 宗谓为逃禅，因佛之言心从而避之，乃并我之心，亦不敢 自有，何其慎也。率吾不忍人之心，以忧天下救众生，悍 然独往，浩然独来，先破苦乐，次破生死，次破毁誉。《 记》*：“国有道，不变塞焉，强哉矫。国无道。至死不 变，强哉矫。”孟子*：“富贵不能淫，贫贱不能移，威 武不能屈，此之谓大丈夫。”反此即妾妇之道。养心之功 课有二：一**之养心，二阅历之养心。学者在学堂中， 无所谓阅历，当先行**之养心。程子以半***，半* 读书。今功课繁迫，未能如此，每*亦当以一小时或两刻 之功为之。**时所课亦分两种：一敛其心，收视返听， 万念不起，使清明在躬，志气如神；一纵其心，遍观天地