受戒(精)

受戒(精)
作者: 汪曾祺|责编:程旭
出版社: 民主与建设
原售价: 39.80
折扣价: 17.60
折扣购买: 受戒(精)
ISBN: 9787513931441

作者简介

汪曾祺(1920-1997),江苏高邮人,沈从文的高徒,中国现当代著名作家、戏剧家、小说家,京派文学小说的代表人物及传人,被誉为“抒情的人道主义者,中国最后一个纯粹的文人,中国最后一个士大夫”。 汪曾祺早年深受中国传统文化熏陶,1939年考入西南联大中国文学系,师从沈从文先生。曾任中国作家协会理事、顾问,北京剧作家协会理事。他在短篇小说和散文创作领域成就颇高,充溢着浓郁的中国味道和灵性美质,语言平和质朴、清新隽永、娓娓而来、如话家常。著有短篇小说集《邂逅集》《羊舍一夕》《晚饭花集》,散文集《蒲桥集》《故乡的食物》《逝水》,京剧剧本《范进中举》《沙家浜》(主要编者之一),文学评论集《晚翠文谈》等。作品被译成多种文字介绍到国外。

内容简介

受戒 明海出家已经四年了。 他是十三岁来的。 这个地方的地名有点怪 ,叫庵赵庄。赵,是因为庄 上大都姓赵。叫做庄,可是 人家住得很分散,这里两三 家,那里两三家。一出门, 远远可以看到,走起来得走 一会儿,因为没有大路,都 是弯弯曲曲的田埂。庵,是 因为有一个庵。庵叫菩提庵 ,可是大家叫讹了,叫成荸 荠庵。连庵里的和尚也这样 叫。“宝刹何处?”——“荸荠 庵。”庵本来是住尼姑的。“ 和尚庙”“尼姑庵”嘛。可是 荸荠庵住的是和尚。也许因 为荸荠庵不大,大者为庙, 小者为庵。 明海在家叫小明子。他 是从小就确定要出家的。他 的家乡不叫“出家”,叫“当 和尚”。他的家乡出和尚。 就像有的地方出劁猪的,有 的地方出织席子的,有的地 方出箍桶的,有的地方出弹 棉花的,有的地方出画匠, 有的地方出婊子,他的家乡 出和尚。人家弟兄多,就派 一个出去当和尚。当和尚也 要通过关系,也有帮。这地 方的和尚有的走得很远。有 到杭州灵隐寺的、上海静安 寺的、镇江金山寺的、扬州 天宁寺的。一般的就在本县 的寺庙。明海家田少,老大 、老二、老三,就足够种的 了。他是老四。他七岁那年 ,他当和尚的舅舅回家,他 爹、他娘就和舅舅商议,决 定叫他当和尚。他当时在旁 边,觉得这实在是在情在理 ,没有理由反对。当和尚有 很多好处。一是可以吃现成 饭。哪个庙里都是管饭的。 二是可以攒钱。只要学会了 放瑜伽焰口,拜梁皇忏,可 以按例分到辛苦钱。积攒起 来,将来还俗娶亲也可以; 1.他是沈从文先生的高徒,现当代小说家、散文家,京派小说的传人,被称为“中国新时代纯粹的文人,中国新时代的士大夫”,他就是汪曾祺! 2.汪曾祺的小说充溢着“中国昧儿”,充溢着对传 统文化的挚爱,让读者重新发现了民族心灵、性灵以及民族的传统美德。 3.《受戒》的故事很简单。十七岁的小明子四年前为了生活出家当了和尚,即将受戒了(受戒就是在头上烧戒疤)。小明子与同样十七岁的小英子暗笙情愫。两人在小明子受戒归来的船上,芦苇丛里私定终身。 4.《受戒》直接叙述明海家的情况,把庵赵庄的环境放到明海在去当和尚的水路的后面,文中类似的这样的结构还有很多,却又不失违和,这便是这篇文章的魅力所在。