易经的智慧全集

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六十四卦的第一卦，是乾卦；第二卦，是坤卦。“乾”表示天，“坤 ”表示地。《序卦传》说：“有天地，然后万物生焉。”天地为创造万物 的根源；所以，列为六十四卦的第一、二卦。 “乾”是日出的光气舒展的形态；也有发音近似的“健”的意思。在 构成宇宙的阳阴二元中，阳具备创造的、活动的“健”的本质，纯粹由阳 气构成的，最大的就是天；所以，用阳的符号——重叠成三，命名为“乾 ”，相当于天。然后，再用两个三上下重叠，以表示复杂的天道变化。上 下卦都用三，又象征最纯粹的阳，最高的健，以强调天的表象不变。 然而，这一卦为什么命名为“乾”，而不直接命名为天？因为天是可 见的形象，而“乾”则是以天的功能命名。 “乾，元，亨，利，贞”是乾卦的“卦辞”，这一卦判断吉凶的断语 。“乾”是卦名，亦即天的功能，天的法则。“元”有大与始的含义。“ 亨”是通，“利”是祥和，“贞”是正与固的意思。文王作“卦辞”，原 意是说：“天的功能，是万物创始的伟大根元，通行无阻，祥和有益，无 所不正，而且执著。”执著最重要，动机必须纯正，而且必须持续，如果 不能持续，最后结果，仍然不会圆满。 初九：潜龙，勿用。 “初”是由最下方开始，乾卦的第一爻；“九”是阳爻。这是占筮时 ，得到乾卦，而且第一爻出现老阳；亦即，虽然是阳爻，但也有变为阴爻 的可能时，周公所下的断语。 “龙”是我国古代最受崇敬的神秘动物，能够三栖，潜在深渊，行走 陆上，也能在天空飞腾，具有变化莫测，隐现无常的性格。所以，用来象 征天道变化，阴阳消长，以及人·事进退的变化无常；同时，也用于象征 天的无穷潜能，与贤能有作为的伟大人物。 “潜”是潜藏。龙的活动，属于阳性，这一爻，虽然是阳爻，但位置 在最下方，亦即阳气刚在地下发生，还不能对外活动的时动；“勿用”是 指还不能发生功用或采取行动，有不可用，不能用，不必且的含义；但也 有潜在的力量，不可预测，难以限量的意思。 这一爻，说明在潜伏时期，应当隐忍待机，不可妄动。 九二：见龙在田，利见大人。 乾卦的第二爻，在下卦的中央位置，因而“得中”，是有利的地位。 “二”是偶数，属于阴，在阴的位置出现阳爻，通常认为“不正”； 但在乾、坤二卦，并不发生正与不正的问题。另外，与“五”位的阳爻相 对的，“二”位应当是阴爻，才能“相应”；但在乾卦，虽然是阳爻，仍 然可以与“五”位“相应”。 “见”即现。“初九”潜藏的龙，已经上升，出现在田野。由于阳爻 刚健，又在“二”得中的位置，具备中庸的德行。“大人”是指圣明，位 与德兼备的人物，像这种刚健义具备中庸德行的伟大人物，已由隐忍中出 现，秘有所为，他的德行，必将惠及天下，给人们带来无比的生机与希望 。能见到这样伟大的人物，当然有利，所以，这一爻以“见龙在田”象征 ；以“利见大人”比拟人事。 不过，“二”与“五”的地位不同，在“二”的位置，还没有得到权 势，只不过伟大圣明的德行，已经显现而已。“利见大人”也不一定本身 就是大人，也可能是见到这样有地位或没有地位的伟大人物的含义。一说 ，这是象征文王由里被释放时。 这一爻，说明当伟大人物显现时，给天下带来生机与希望，有作为的 人，应当拥护与支持；同时本身也应当接近群众，结合有作为的同志。 九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 “乾乾”即健健，努力不懈的意思。“惕”是警惕，“若”与然同。 “厉”是严谨。“咎”是与群背离，必然造成过错，发生灾难的意思。“ 九”是阳爻，“三”是奇数的阳位，阳爻阳位，因而阳刚得正。但已离开 “二”的中位，上升到下卦最高位置的“三”，过分刚正，反而有危险。 有德行的君子，本性刚健正直，如果终日奋发努力不懈，夜晚仍然戒镇恐 惧，严谨惕励，虽然处于危险的地位，也不会发生过失与灾难。 这一“爻辞”，完全是以人事说明卦象。当具备智慧与德行的君子， 已经显现，受到注目，就处于危险的地位。 这时，就必须时刻奋发，努力不懈，日夜警惕，不休不止地致力于德 业的完成；谨慎小心，才能避免过失与灾难，如果骄傲自大，就会招致危 险。一说，这是象征文王返国后惕励奋发的时期。 这一爻说明在成长时期，羽毛末丰，应当奋发努力，但必须戒镇恐惧 ，以防灾祸。 九四：或跃在渊，无咎。 “或”是不定词，有惑与似的含义。“跃”虽然还没有飞腾，但已经 在活动。“渊”是上面空，下面无底的深水洞穴。当这一时刻，龙是否要 飞腾，还没有下定决心；但已经在深渊中，或跃动，或潜伏，进退有据， 跃跃欲试。具有不可限量的潜在力量。 “渊”比“九二”的“田”位置低，但却是一跃而出，飞腾升空的起 点；因而地位在田以上。这一爻是阳爻，地在偶数“四”的阴位，刚刚离 开下卦，升到上卦的最下方，仍然缺乏安定感亦即正在准备中，进退行动 的意向，还没有决定的时期。因而，以“或跃在渊”的龙，象征正在待机 而动，进退只要把握最有利的时机，就不会发生过失与灾难。一说，这是 象征武王出兵武津又撤退的试探阶段。 这一爻，说明已经到了跃跃欲试的试练阶段，决定进退应当谨慎把握 最有利的时机。 “五”在上卦居中，又是阳爻在奇数的阳位得正，所以，是最理想的 地位，“爻辞”也最吉祥。 龙得到天时地利，飞腾在天，据有无限的活动空间，又如日正当中， 居高临下，普照天地，潜力无穷。以人事比拟，则是刚健中正的伟大人物 ，已据有统治者的地位。古时皇帝被称作“九五至尊”，虽然不是源自这 一“爻辞”，但却是依据易理。“九”是阳数的最高位，“五”是阳数的 最中位，含有“至尊中正”的意思。因而，这一爻，以飞龙在天，普降甘 雨，象征伟大人物的恩泽，普及万民。P1-3