中庸(仁善忠恕的处世之道双色插图漫画版)(精)/中华文化经典读本

作者简介

名孔□，字子思，孔子嫡孙。战国时期著名的思想家。受教于孔子的高足曾参。曾参传子思，子思的门人再传孟子，后人遂把子思、孟子并称为“思孟学派”。《史记·孔子世家》记载，子思年六十二(当为八十二之误)，而不详其生卒年。子思在儒家学派的发展史上占有重要的地位，其上承孔子中庸之学，下开孟子心性之论，由此对宋代理学产生了重要的影响。北宋徽宗年间，子思被追封为“沂水侯”；元朝文宗至顺元年，又被追封为“述圣公”，后人由此尊他为“述圣”。 孙虹钢，儒家智慧学者，太极创新管理专家，资深财经评论人，北京博士德管理咨询公司资深顾问，清华大学中国管理研究中心研究员。 曾出版：《与巴菲特共进午餐》、《索罗斯投资理财的22大绝招》、《工作就是生意》、《要努力的工作更要聪明的工作》、《好员工一定要学习孝经》、《好员工一定要学习女儿经》、《80后，你慢慢来》。

内容简介

遵循生命的道德本性 原文 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。 原文解读 上天赋予人的品德叫“性”，遵循人性叫“道” ，按照道德的原则修养自身叫“教”。 《中庸》提供了一个人性起源、发展和成长的模 型：天命——性——人道——教育——成长——自我 完善——天人合一。上天所赋予人的就是这个人的本 性，按照本性而生活就是合乎“道”的合理的生活， 教育的目的就是促进人的成长，修养道德，发扬人的 天性。一个人达到“诚”的时候，就能够全面发扬自 身的天性，并能发扬别人的天性，便能充分发扬万物 的天性，并可以参与和赞助天地的化育万物的活动， 人类因此可以与天地并立为三才，实现天人合一。 我们的成长过程遵循的就是《中庸》的模式。生 命源于父母，秉承着“纯净、透明、和谐”的本性， 家庭和学校的熏陶铸就了我们的性格，并以此确定我 们的言行，形成了我们的人格。我们知悉了人情世故 ，学会了待人处世的礼仪，寻找适合自己的处世方法 。成长的道路上不乏困难和失败，我们在不断解决困 难的过程中逐渐完善自我，绽放生命的光彩，获得生 命的感悟。最终，我们以自身所修养的知识和能力去 影响周围的人，从而形成教化。 延伸阅读 北宋宰相寇准同张咏是至交，寇准谙谋略，张咏 善诗文，而两个人有一个共同的特点，那就是为人耿 直，不卑不亢。 张咏闲时喜好同朋友一起登高临风，饮酒作诗， 抒发豪情壮志。一天，朋友们把话题扯到他和寇准身 上：“听说寇准要当宰相了，你和他可谓当今双杰。 ”张咏并没有压人抬己、嫉才妒贤之意，真诚地说： “寇公是奇才，但可惜学术不足。” 后来，张咏从成都回来，拜访寇准。两个老朋友 一见面，不作揖打拱，只拍肩相悦，问长问短，有说 不完的知心话。寇准摆下百禽宴，盛情款待他。酒逢 知己千杯少，他们你来我往，杯盏交错，喝得好痛快 。天下没有不散的酒席，人间没有不别的朋友。过了 一些时候，张咏要回成都了。分手前，寇准诚恳地请 张咏赠言指教。张咏没有说“寇公多多高升”那样的 话，也没有说“听君一席话，胜读十年书”那样的恭 维话。张咏只说了句：“《霍光传》不可不读。” 送走张咏，寇准回家后立即找出《汉书》，翻到 《霍光传》，逐字逐句往下读，直到快读完了，心头 “咯噔”一愣，“光不学无术”一句进入眼帘。寇准 恍然大悟：“张咏这是在说我的缺点呀！”从此寇准 刻苦研读，成了忠贤皆备、文略俱全的好宰相。 如果生命不以道德为底线，那么即便年龄不断地 增加，心灵也会偏离正确的方向。在现实生活中，不 管是事业还是生活，如果没有真诚的品格、高尚的道 德，就无法得到人们的信任和支持，也就不可能成就 自己的事业，生活也就失去了快乐。所以，高尚的品 德是成就事业和生活的基础，是我们所要追求的一种 美德。其中，真诚相待是道德的重要组成部分。做事 必先做人，朋友之间的诚挚之言即使逆耳也是忠言。 张咏对寇准的“劝告”可谓金玉之言，这番话遵循了 他直言的本性，体现了一位诚挚之人的本心。寇准遵 从了朋友的劝告，因而成为一代名相，实至名归。 P3-6