清史演义（上下）/蔡东藩中国历代史演义

作者简介

蔡东藩(1877—1945)名郕，字椿寿，号东藩，浙江萧山临浦镇人，现代著名通俗历史学家和历史演义小说家。14岁中秀才，后以优贡生朝考入选，赴福建以知县候补。因不满官场恶习，称病即归，从事教书生涯。 辛亥革命后，蔡东藩怀着“演义救国”之志，愤笔撰写演义，从1916年开始，到1926年为止，以惊人的毅力，先后完成前汉(含秦)、后汉、两晋、南北朝、唐、五代、宋、元、明、清、民国共11部历史通俗演义。时间跨度自秦始皇到民国9年，凡2166年，600余万字。其内容跨越时间之长、人物之众、篇制之巨，堪称历史演义之最。 因此，蔡东藩先生被誉为“一代史家，千秋神笔”。

内容简介

第一回 溯往事慨谈身世 述前朝细叙源流 “德乾坤大，皇恩雨露深。”这联语是前清时代 的官民，每年写上红笺，当作新春的门联，小子从小 到大，已记得烂熟了。曾记小子生日，正是前清光绪 初年间，当时清朝虽渐渐衰落，然全国二十余行省， 还都是服从清室，不敢抗命；士读于庐，农耕于野， 工居于肆，商贩于市，各安生业，共乐承平，仿佛是 汪洋帝德，浩荡皇恩。到小子五六岁时，尝听父兄说 道：“我国是清国，我辈便是清朝的百姓。”因此小 子脑筋中，便印有清朝二字模样。嗣后父兄令小子人 塾，读了赵钱孙李，念了天地元黄，渐渐把清朝二字 ，也都认识。至《学庸论孟》统共读过，认识的字， 差不多有三五千了，塾师教小子道：“书中有数字， 须要晓得避讳！”小子全然不懂，便问塾师以何等字 样，应当避讳？塾师写出玄字，晔字，胤字，弘字， 颐字，□字，指示小子道：“此等字都应缺末笔。” 又续写历字，宁字，淳字，随即于历字，宁字，淳字 旁，添写一历字，宁字，涫字，指示小子说道：“历 字应以历字恭代，宁字应以宁字恭代，淳字应以涫字 恭代。”小子仍莫名其妙，直待塾师详细解释，方知 玄字晔字是清康熙帝名字，胤字是清雍正帝名字，弘 字历字是清乾隆帝名字，颐字是清嘉庆帝名字，宁字 □字淳字是清道光咸丰同治帝的名字，人民不能乱写 ，所以要避讳的。 后来人场考试，益觉功令森严，连恭代的字，都 不敢写，方以为大清统一中原，余威震俗，千秋万岁 ，绵延不绝，可以与天同休了。谁知世运靡常，兴衰 无定，内地还称安静，海外的风潮，竟日甚一日。安 南缅甸，是中国藩属，被英法两国夺去，且不必说。 忽然日本国兴兵犯界，清朝遣将抵御，连战连败，没 奈何低首求和，银子给他二百四十兆两，又将东南的 台湾省，澎湖群岛，双手捧送，日本国方肯干休。过 了两三年，奉天省内的旅顺大连湾，被俄国租占了去 ，山东省内的胶州湾，被德国租占了去，胶州湾东北 的威海卫，被英国租占了去，广东省内的广州湾，被 法国租占了去，而且内地的矿山铁路，也被各国占去 不少。 嗣是清朝威势全失，外患未了，内忧又起，东伏 革命党，西起革命军，扰乱十多年，清廷防不胜防； 后来武昌发难，各省响应，竞把那二百六十八年的清 室推翻了，二十二省的江山光复了。自此以后，人人 说清朝政治不良，百般辱骂；甚至说他是犬羊贱种， 豺虎心肠，又把那无中生有的事情，附会上去，好象 清朝的皇帝，无一非昏淫暴虐，清朝的臣子，无一非 卑鄙龌龊，这也未免言过其实呢。我想中国的人心， 实在是靠不住的，清朝存在的时候，个个吹牛拍马， 说他帝德什么大，皇恩什么深，到了清室推翻，又个 个批他一钱不值，这又何苦？小子无事时，曾把清朝 史事，约略考究，有坏处，也有好处；有淫暴处，也 有仁德处；若照时人所说，连两三年的帝位，都保不 牢，如何能支撑到二百六十多年？不过转到末代，主 弱臣庸，朝政浊乱，所以民军一起，全局瓦解。现在 清朝二字，已成过去的历史，中国河山，仍然照旧， 要想易乱为治，须把清朝的兴亡，细细考察，择善而 从，不善则改，古人说的“殷鉴不远”便是此意。 闲文少表，且说清朝开基的地方，是在山海关外 沈阳东边，＿初起时，只一小小村落，聚群而居，垒 土为城，地名鄂多哩，人种叫作通古斯族，他的远祖 ，相传是唐虞以前，便已居住此地，称为肃慎国，帝 舜二十五年，肃慎国进贡弓箭，史册上曾见过的。传 到后代，人口渐多，各分支派，大约每一部落，戴一 首领，多生得骨格魁梧，膂力强壮，并且熟习骑射， 百步穿杨；赵宋时代，金太祖阿骨打，是他族内第一 个出色人物，开疆拓土，直到黄河两岸，宋朝被他搅 扰的了不得。后来蒙古兴起，金邦渐衰，蒙古与南宋 联兵，将他吞灭，还有未曾死亡的遗族，逃奔东北， 伏处海滨，经过了二百多年，又产出一个大人物来； 这个人物，说是天女所生，真正奇事！小子尚不敢凭 空捏造，是从史籍上翻阅得来：天女生在东北海滨长 白山下，有姊妹三人，长名恩古伦，次名正古伦，幼 名佛库伦，三人系出同胞，相亲相爱，只是塞外风俗 ，与内地不同，男子往来游牧，迁徙无常，女子亦性 情活泼，最爱游玩。一日，姊妹三人，散步郊原，到 了长白山东边，有一座布库里山，洞壑清幽，别有一 种可人的景致；那时正是春风澹荡，春日迷离，黄鸟 双飞，绿枝连理，三人欢喜非常，便从山下蹀躞前行 ，约里许，但见一泓清水，澄碧如镜，两岸芳草茸茸 ，铺地成茵，就假此小坐。佛库伦天真烂漫，春兴正 浓，就约两姊妹解衣洗浴。浴未毕，忽闻鸟声矆唶前 来，三人昂首上观，约有两三只灵鹊，仿佛象姊妹花 一般。就中有一鹊吐下一物，不偏不倚，正坠在佛库 伦衣上，佛库伦眼快手快，急忙拾取，视之，乃一可 口的食物。她也不辨名目，就衔在口内，两姊问她所 拾何物，她已从口中囫囵咽下，模糊答道：“是一颗 红色的果子。”两姊也不及细问，遂各上岸，着好衣 服，缓步同归。谁知佛库伦服了此药，肚子竟膨胀起 来，她自己也不知所以。到十个月后，竟产出一男， 不但状貌魁奇，并且语言清楚，佛库伦不忍抛弃，就 在家中抚养。 光阴迅速，襁褓婴儿，竟作髫年童子，只是佛库 伦无夫而孕，未免惹人议论，幸而穷荒草昧，人迹稀 少，始得抚育成人。儿名叫作布库里雍顺，系是佛库 伦所取，因她在布库里山下，食了朱果，以致孕育， 所以特地将布库里三字，作为儿名，留一纪念。布库 里雍顺，到了十多岁，颖悟非凡，自念有母无父，当 属何族，遂问他母亲佛库伦。佛库伦命以爱新觉罗四 字。爱新觉罗，是长白山下居民的土音。其后布库里 雍顺遗裔建一满洲国，遂相传为满洲语，若作汉文解 说，爱新与金字同音，觉罗即姓氏意义，布库里雍顺 的族系，即此可以明白了解。佛库伦是否天女，小子 也不消细说了。 且说布库里雍顺渐渐长大，也学些骑马射箭的技 艺，闲暇时又在河边折柳编筏。看官！你道他折柳编 筏，是何意思？他是具有大志，暗想穷居草莽，终究 没有生色，若将柳条编成一筏，可以驾筏出游。果然 天下无难事，总教有心人，柳条越编越多，越多越大 ，居然成了一叶扁舟，布库里雍顺喜不自禁，就轻轻 在筏上坐住，顺着河流，飘扬而去。英雄冒险，胆大 敢为，冥冥中亦象有风伯河神，当先引导，竟把那布 库里雍顺送到一个安乐的地方。 原来长白山东南有一大野，名叫鄂谟辉，野中有 一村落，约数十百家，这数十百家内，只分三姓，习 成强悍，专喜械斗，因此自相残杀，连岁不休。一日 ，有女子汲水，见一柳筏，随流漂至，其间有青年男 子，端坐在内，顿时骇异非常，急忙回告父兄。那时 父兄即临河眺望，果然岸傍有一少年，头角峥嵘，仪 表英伟，不觉失声道：“这是天生神人。”随即引之 登陆，问从何来？布库里雍顺从容对答，说是天女所 生，由长白山下至此。霎时间哄动乡间，无论男女老 幼，一齐出观，见了布库里雍顺，都道这个好郎君， 真正难得。于是各邀布库里雍顺至家，东牵西扯，几 至大家争论起来，还是布库里雍顺从旁劝解，说我初 到此地，辱承待爱，自当次第谒候。又指汲流女子的 父兄道：“我与他相见最早，理应先到他家，问候起 居。”众人见他举止谦恭，吐属风雅，便个个叹服， 一无异言。布库里雍顺就随了汲流女子的父兄，直至 家内。那家格外优待，饷以酒食；饮半酣，座上老人 更详问氏族，布库里雍顺一一还答。老者又问以婚未 ？布库里雍顺答言未婚。老者即起身人室，半晌间引 一少女出室来前。走近视之，虽是乡村弱质，倒也体 态端方。仔细端详，就是汲流女子。老者嘱女子对答 行礼，布库里雍顺亦离座作答。 P1－3