钱氏家训新解

作者简介

牛晓彦 资深图书策划人，喜欢读书写作。长期从事图书出版工作，曾主持编辑过多种出版物，如《好孩子是夸出来的》《北大女孩给青少年的15个忠告》等等。

内容简介

第2篇 家庭——吴越钱家，家规良好 第19讲 秩序——欲造优美之家庭，须立良好之规则。 内外六闾整洁，尊卑次序谨严 《钱氏家训》有言：“欲造优美之家庭，须立良好之规则。内外六闾整洁，尊卑次序谨严。”这句话的意思是说，想要家庭幸福，就必须建立良好的家规。家的里里外外都要干净整齐，长幼尊卑的次序也一定要严格遵守。这句话强调了秩序的重要意义，对孩子们来说，可以大致理解为要守纪律。 　　这句话中的“六闾”指的是家族聚居的地方，“尊卑”指的是家里的主仆之间的关系。虽然这两者在今天已经失去了原有的价值，但是重视秩序这一点还是值得我们认真思考的。 　　家训是指对子孙立身处世、持家治业的教诲，它是中国传统文化的重要组成部分，也是家谱中的重要组成部分，它在中国历史上对个人的修身、齐家发挥着重要的作用。 　　在我国古代，聚族而居的现象很普遍，因此，家训的作用非常大。从汉朝时候开始，家训就开始变得越来越丰富。有些有名的家族家谱中所记载的许多治家教子的名言警句，成为广为关注的治家良策，也成为“修身”“齐家”的典范，其中的不少格言警句在今天仍具有指导意义，如“一粥一饭，当思来之不易”的节俭持家思想，到现在仍为大多数家庭所坚持。 　　家规和家训都是强调整饬的秩序，“内外六闾整洁，尊卑次序谨严”说的也是秩序的问题，只是更加微观。 　　秩序又称有序，与混乱、无序相对应。秩序总是与一致性、连续性和确定性等特征相联系，表现为有序的状态。比如每件物品都有一个位置，每件物品都在它的位置上，这就是秩序。而对于社会来说，每一个人都有一个位置，每一个人都在他应有的位置上，这也是秩序。 　　在我们生活的周围中，秩序无处不在。每天早上，公交车开始按照固有的间隔一趟趟地发车，公路上的车辆和行人虽多，但都按照红绿灯的要求在有秩序地运转。可想而知，一旦失去了秩序，我们的生活将会是什么样子。 　　在我国古代，秩序的维持是通过硬性的法律和隐性的礼来实现的。从个人到家庭，从社会到国家，从生产到生活，从言论到行为，无不为礼文化所包容、所调整。秦砖汉瓦，编钟乐舞，宫室殿庭，天坛圜丘，是礼的物质遗存；汉唐明清的众多礼典是礼的精神遗存;事长以礼，尊师以礼，是礼的规范遗存。这些礼与各种法律一起维护着社会的基本秩序。 　　进入到现在，秩序开始越来越多地靠法律来维持。不过随着个性解放和追求自由的风潮越来越强烈，自由与秩序之间的关系也变得越来越紧张了。一些人觉得，自己要是太维护秩序，就会让自己的自由受到损害，其实这是把自由和秩序过分对立起来的结果。 　　父母要想使自己的孩子成长为一个守纪律、有作为的孩子，就要让孩子明白秩序与自由之间密不可分而又相互依存的关系，让孩子们理解：自由是在一定的秩序之内才可以存在的，如果没有秩序的约束，将无自由可言。 　　钱永刚是我国著名科学家钱学森的长子，他长期从事计算机应用软件系统的研制工作，是高级工程师、上海交大兼职教授。 　　钱学森和夫人蒋英对孩子的教育非常严格，当然，这种严格的教育多数都是通过言传身教来实现的。钱永刚在接受记者采访时曾说：“如果说我们家有什么教育秘诀的话，那就是‘不教育’。我们家要说‘言传’，几乎没有，主要靠‘身教’。” 　　事实正是如此，钱学森为国家的科技事业做出了巨大的贡献，可是他本人却一直穿一件黄色的军装，外面披着黄色的大衣。他的衣服虽然很旧，但是却非常干净。他的书房也是如此，不但干净，而且整饬有序，很少出现东西找不着的时候。 　　航天工业部财务司前任司长亓英德回忆说，钱学森是很有生活情趣的人，喜欢听古典音乐，家里收拾得干干净净。“钱老每天早上起来打扫卫生，还会自己刷马桶。” 　　有一次，家里的炊事员很郑重地对钱永刚说：“你父亲是个有学问有文化的人。”接下来炊事员所说的一番话让钱永刚印象尤为深刻。他说：“你看你父亲每次下来吃饭，都穿得整整齐齐，从来不穿拖鞋、背心。这是他看得起咱、尊重咱！”这番话让钱永刚感慨万分。 　　在钱学森夫妇的影响下，钱永刚也养成了重视秩序的好习惯。他和父亲一样，一直保持着吃饭要穿戴整齐的习惯。钱永刚还非常勤劳，从很小的时候，就每天都会打扫楼前的空地，早晚各扫一次。 　　钱学森夫妇严格的家教，对钱永刚的健康成长可以说是居功至伟。 　　《钱氏家训》作为钱家先祖后唐时期吴越国王钱镠留给子孙的精神遗产，对钱氏家族的后人来说可以说是无价的宝典。这篇家训分个人篇、家庭篇、社会篇和国家篇，教导一代又一代的钱氏族人修身、齐家、治国。可以说，《钱氏家训》不只是钱氏后人的行为准则，更是留给每个中国人的宝贵精神遗产，是我们每一个中国人都应该认真学习的成长训言。 　　而钱氏族人自己对《钱氏家训》更是推崇备至。钱永刚有一次在接受记者采访的时候，还特意说起了自己名字的来历。他告诉记者，由于钱家支脉较多，故曾有家规，从第30代孙起启用家谱———“继承家学，永守箴规”，而这八字箴言也因此成为钱学森一家的家训。“永健（钱氏族人，2008年诺贝尔化学奖获得者）的子女，至今还都是按照这个原则来命名的。”由此可见《钱氏家训》在钱氏族人心目中的地位。 　　中国现代著名史学家钱穆先生幼时家贫，就是赖以《钱氏家训》，才得以读书识字。1895年，钱穆出生于七房里的长房——“五世同堂”之家。无锡钱氏有条家规：良田十万亩，每房儿子，均可分得一万亩；有了孙辈，则从各房儿子的土地里再分，代代沿袭。 　　由于人丁兴旺，到钱穆的父亲钱承沛时，“五世同堂”之家已日益贫寒。但是族人遵照《钱氏家训》的教导，对他们家进行提携，钱穆才实现了自己的启蒙教育，并进一步成长为史学大家。 　　钱学森和蒋英夫妇对孩子的教育之所以成功，可以说正是家规和家训的巨大影响使然。他们保持家庭整饬洁净的做法，也正是遵从秩序的表现。 　　自由和秩序就像天平的两端，自由过多，秩序就会变得混乱；而假如秩序那一头“管”得紧，人们的自由感就会相应减少。所以在自由与秩序之间，必须寻求必要的平衡，尽量做到两全其美。 　　而从单个人来说，同样也要寻找守纪律和发挥自己个性之间的微妙平衡。 　　科学研究表明，孩子在出生后的几个月内，就会进入秩序感渐增的时期。很多父母会发现，自己的孩子常常有喜爱整齐的倾向。孩子们尽管年龄小，无法用言语明确表达自己的意思，但是如果将他们置身于混乱之中，他们也会经常表现出痛苦的情绪。可以说，孩子们比大人更容易察觉秩序的混乱。 　　因此，父母应当抓住这个契机，尽可能多地培养孩子的秩序感和纪律性。如果孩子从小就能养成重秩序、守纪律的习惯，那么就会像拥有坚固地基的建筑物一样，能够在将来的成长过程中构筑稳定的人格。 　　虽然秩序不代表善良，却是通往善良的必经之路。因此，人生初期的秩序感很重要，它将对孩子的一生造成影响。 　　俗话说：“没有规矩不成方圆。”父母要让自己的孩子守纪律、有秩序，就要从他们的日常生活抓起，要通过家庭的日常生活让孩子懂得，任何事情都有一定之规。在家里要让孩子知道，家里的各种用品、物件都有固定的摆放位置，每次使用后要物归原处；每日的饮食起居要有规律，要按时就寝和起床，按时进餐。 对孩子加强纪律教育，要懂得提高孩子遵守纪律的自觉性，这种自觉性有利于孩子个性的充分发展和整体素质的提高，对孩子的学习也能起到较大的促进作用。不少孩子就是因为纪律观念淡薄，迟到、旷课，最后才导致丧失学习积极性，成为落后生，甚至走上违法犯罪的道路。因此，家长一定不要放松对孩子进行守纪律、有秩序的教育。 1、钱氏一门的成就背后隐藏的秘密。 2、家训到底在家族传承中，起到什么样的作用。 3、家教理念，可以复制吗？