钱文忠讲三字经(青少版)/大家讲国学

作者简介

钱文忠，复旦大学历史学系教授、上海视觉艺术学院特聘教授、中国文化书院导师、北京电影学院客座教授、季羡林研究所副所长、北京大学《儒藏》精华编纂委员会委员。 钱文忠1984年考入北京大学东方语言文学系梵文巴利文专业，师从我国著名文学家、语言学家、教育家和社会活动家季羡林先生。大学一年级起，开始撰写并发表学术论文，获“季羡林东方学奖学金”一等奖。20世纪80年代中期，留学德国汉堡大学印度与西藏历史文化学系，师从著名印度学家A. Wezler教授、著名佛教学家L.Schmithausen教授、著名伊朗学家R.E.Emmerick教授，主修印度学，副修藏学和伊朗学。 钱文忠的著作有：《瓦釜集》、《末那皈依》、《季门立雪》、《天竺与佛陀》、《国故新知》、《人文桃花源》、《玄奘西游记》、《巴利文讲稿》、《钱文忠内外学》、《医圣李时珍》、《汶川集》（合著），《钱文忠解读<三字经>》大陆版和台湾版，《我的老师季羡林之学生时代》、《钱文忠说即墨》、《戊子草》、《班墨传奇》、《传统的再生》、《乙丑草》。译作有：《绘画与表演》（合译）、《唐代密宗》、《道、学、政》。另有资料编集与古籍整理十余种，发表各类文章近三百篇。

内容简介

《三字经》是一本什么样的书呢？ 其实，中国古代的小朋友也是有教科书的，并且 也一样是首先从认字识字开始的，早在秦汉时期，就 有了《仓颉篇》、《凡将篇》、《急就篇》等教科书 。这些教科书有一个共同点：语句齐整，朗朗上口， 容易记诵，很适合小朋友学习记忆。尽管这些书在今 天看来连大学教授都未必能读懂，但在当时却是小孩 子的启蒙书。人们通过这些书教孩子认字识字，传达 最基本的道理。 除了《仓颉篇》、《凡将篇》、《急就篇》等之 外，还有一些儿童启蒙读物，比如《广仓》、《无尚 》、《飞龙》等字书，唐朝还有《开蒙要训》、《太 公家教》等蒙学教材。 大约从南宋开始，一本新的教科书问世了，这就 是《三字经》。《三字经》在形式上三字一句，隔句 押韵，读起来朗朗上口，也是非常易于记诵。我们知 道，古代的教书先生会带着孩子一边吟唱一边摇头晃 脑，因为它读起来很有韵律感。今天居住在广东梅州 或福建一带的客家人，还可以像唱歌谣一样唱《三字 经》。当然《三字经》的特点不光是形式上的易于记 诵，它的内容也很有意思。它以“关键词”的形式将 中国传统文化相关知识贯串在一起，举凡天文地理、 社会历史、诸子百家、家庭伦理，等等，应有尽有， 简直就是中国传统文化知识小百科，特别是它高度概 括了中华历史的变迁，非常精彩，小朋友背会了就等 于是掌握了中国传统文化的基本常识，因此，《三字 经》一经问世，就广受欢迎，千百年来，家喻户晓， 盛传不衰。 可以说，《三字经》是宋以来在中国影响最大、 最有代表性的儿童教科书，与《百家姓》、《千字文 》合称“三百千”。但是在这三本启蒙课本中，只有 《三字经》被提到了“经”的高度，虽然篇幅短小， 却与“四书五经”一样，被读书人注解传诵。 在传统文化中，被称为“经”的书，一定具有至 高无上的地位和荣誉。“经”字原本是指织布时用梭 穿织的竖纱，是编织物的纵线，与“纬”相对。一匹 布的成就，绝对离不开经线，经线是相当重要的，所 以后来就引申为人文方面的神圣内核，说一个人有文 化就是“满腹经纶”，说天地间理所应当、无可非议 的道理就是“天地经纬”，可见“经”的重要性和权 威性。《三字经》成书后，无数中华儿童就是从这本 书开始他们的求学生涯的，而那些没有上过学堂的孩 子，即使不接触《三字经》原书，也可以从身边人的 交谈和戏文中知道一些出自《三字经》的语句。《三 字经》就是这么重要的一部传统的启蒙经典。 也许有人会想，既然《三字经》是儿童启蒙书， 那它一定很低幼了，有什么值得讲的呢？而且我活了 这么多年，做人的道理也知道一些，不需要从这本书 里去学习了。其实，这种看法是不对的。《三字经》 的确非常简明扼要，蒙童能诵，但简单并不代表单薄