汉化佛教与佛寺/大家小书

作者简介

白化文，男，1930年8月27*生。北京市人。1955年毕业于北京大学中文系。后任北京大学信息管理系教员、副教授、教授。中国**同盟盟员。退休后，现在仍在担任的业务工作有：《中华大典·民俗典》主编，中华再造善本工程编纂出版委员会委员，全国古籍保护工作专家委员会委员，中华书局点校本“二十四史”修订工程委员会委员。《文史知识》杂志编委。北京大学图书馆《版本目录学研究》学刊顾问、新版《乾隆藏》顾问等。著作已出版(包括重复出版)42种，文章(包括书评、序言)200余篇。 主要研究方向：目录学、佛教、敦煌学、楹联、诗钟。

内容简介

十三 僧人生活与佛事 (一) 大寺院常另设有一系列僧人的“居住生活区”。其前半部分，常安排 僧房、香积厨(厨房)、斋堂(食堂)、职事堂(库房)、茶堂(接待室)等。其 中接待处即茶堂常设在某些东厢房中。有些对外营业的素菜馆和卖香烛的 、卖经卷佛像的(相当于专业书店)所在，也在东边。所以，进庙有事，往 东边去找。茶堂前常附小花同，爱摄影者应去随喜。 斋堂或库房前常悬“梆”，那是一种挺直的鱼形木鱼，与大殿中诵经 时叩击的团圆鱼口鱼鳞形木鱼不同，粥饭时击之为号。旁悬云朵状金属“ 云版”，为报时、报午斋等用。报午斋有时也用“云鼓”，即绘有云形之 鼓。 圆磬是诵经时鸣叩用，置殿中。另有一种扁磬，玉石质，形似云版， 悬在方丈廊外，有客来时知客鸣三下通知，有如现代的门外电铃。 后半部分一般为方丈等**僧人居住区，亦常配以小花园，但恐“闲 人免进”耳。 (二) 有多数僧众聚居的寺院，习称“丛林”，它的意思是众僧和合共居一 处，如树木之丛集为林。这原来是对禅宗寺院的称呼，所以也叫禅林。禅 宗的寺院制度较为完整，这种制度称为“清规”，也叫“禅规”。近现代 巾围寺院，表面上虽有宗派传承，实际上不甚严格，一般都以禅宗的丛林 制度(禅林制度)为准，加以增损，具体的制度按照元代的《敕修百丈清规 》，随时代的发展而有加减。 寺僧各有所司，这些职务上的规定，也在清规之内记载，现约举如下 ： 住持，是一寺之首。他住的地方称为方丈，这是因为据《维摩诘经》 说：身为菩萨的维摩诘居士的卧室只有一丈见力，但是容量无限。禅宗寺 院用此说米比附住持所居的寝室，故住持亦称方丈。俗称“堂头和尚”， 这是因为“出堂”(正式列队进入大殿或法堂)的时候，住持走在*前面。 住持之下的僧人，一般按照*戒的先后排列次序。一位僧尼，从*戒 时到当年的阴历七月十五为“法腊”的“一腊”，即加入僧籍一年。以后 每年加一腊。法腊，指加入僧籍的年岁，与之相对的是“俗腊”，即僧尼 的实际年岁。例如，一位僧尼二十岁*戒，七十岁逝世，俗腊就是七十岁 ，法腊就是五十岁。丛林巾遇事开会采取全体合议制度，集会的座位，按 法腊的多少排列，法腊*长的称为“上座”，其发言常带有**性。 *常事务由各负其责的种种人员分别办理，按照近现代寺院一般分类 法，在住持之下有种种执事，大致分为序执、列执两类，每一类义分东序 、西序，细分职别可达八十种以上。打个不确切的比方，序执的工作范围 大致和大学的教学系统相仿，掌管的是烧香、上殿、藏经阁、来往文件、 对外联系、招待客人、医药(包括寺院内部诊疗和对外诊疗)等等。列执则 大致与大学的总务后勤系统相当，管的是财政收支、库房、伙食茶水、清 理上下水道、钟鼓巡逻等等。东序西序的区别，是以东为主位，西为宾位 。它本来的意思大概是：以住持为首的是寺院的主人，列在东序；辅助住 持修行的待以宾礼，列在两序。实际上，这种Ⅸ别到现在已经不太清晰了 。 僧人的职别，细分起来，可达八十种，现在把20世纪30年代南方寺院 比较典型的四十八单值事名位开列如下： 列执次序： 东序——都监、监院、剐寺、库师、监收、庄主、磨头、寮元、殿主 、钟头、鼓头、夜巡。 西序——典座、贴案、饭头、菜头、水头、火头、茶头、行堂、门头 、园头、同头、照客。 序执位次： 东序——维那、悦众、祖侍、烧香、记录、衣钵、汤药、侍者、清众 、请客、行者、香灯。 西序——座元、首座、西堂、后堂、堂主、**、藏主、僧值、知藏 、知客、参头、司水。 以上所列，一般读者未必记得住，现存把随喜时可能接触的八大执事 和其他有关方面负责人略加介绍： 八大执事是寺院的八个主要负责人，他们是： 监院：俗称“当家的”，仅次于方丈，抓全寺实际工作。在大寺院巾 ，方丈道高德隆，地位崇高，但不负责实际工作，也很少出面招待一般的 俗客。所以，要进方丈，见住持，不是一件容易的事。一般说来，全寺的 事务由监院综合管理。他还主管全寺经济收支，亲自掌握库房。 知客：客堂负责人，掌管接待僧俗事宜，主要接待俗客。一般高中级 旅游团随喜寺院，或是接洽作法事，常由他出面接待。他的手下，常有几 个青年僧人充任招待导游之类职务，和游客接触*多的就是这种僧人。 维那：“维”，纲维，意为统摄僧众；“那”，梵文羯磨陀那之略， 意译“授事”，汉梵并举为“维那”，也称“都维那”；旧称“悦众”、 “寺护”等。原来是掌管僧众庶务的主要人物，其地位仅次于住持，在现 代寺院巾则主要负责禅堂。上殿时掌管行道仪式，类似大会主持人或司仪 。 …… P202-205