我读孙子

作者简介

赵又春，男，1935年生，湖南邵东人，1957年从留苏预备部转入北京大学哲学系学习，1960年底被开除学籍：1961—1979年，从事体力劳动和担任民办中学教师，1980年起在高校任哲学教员，1985年评为副教授，1986—1990年任湖南师大马列部副主任、主任，1996年初退休。曾发表过几十篇哲学原理方面的文章，主编过一部《马克思主义原理》（教材），同人合译过两本书，70岁起开始写《我读论语》等著作。一生最喜欢的事，是和“可以对话的人”聊天，他说，他若印制名片，上面将写一句：同我打交道唯一有效的方式是讲真话。

内容简介

1.1 孙子日： 兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不 察也。 【解说】 1．这是《孙子兵法》这部兵书开宗明义的头一 句话。“兵者”是 指战争：“兵”字本是泛指兵器，由此引申出“士卒 ”、“军队”义， 进而有了“战争”义。《管子-法法》：“贫民伤财 ，莫大于兵”，其中 “兵”就是指战争。但“兵”也可以用作动词，“用 兵”的意思。 2．“死生之地，存亡之道”，从内容上说，是 解释“兵者”之所 以是“国之大事”的原因、理由，但这两句话其实是 同一个意思，表 达的是同一个理由：“死生”、“存亡”同义，针对 的应是同一个主体； 特别是，这“存亡之道”的“道”是道路的“道”， 和“死生之地” 的“地”，实际上也是表达同一个概念。 3．末句的“察”字，和“看”、“观”、“视 ”基本同义，但带有 “多次细看，以求分辨清楚、不至于弄错”的附加义 ，所以“不可不 察”是说：不可以不(亦即“务必要”)仔细研究，权 衡利弊，以求 做出的选择决定不至于失之轻率。——注意：纯粹从 语法上看，末句 的主语，也即“察”的受事，还是“兵者”，但整个 这句话只是“像 是”在泛论战争问题，其实是做引子，用以导向关于 这个问题的讨论： 该怎样估计、预测一场战争的结局(谁将取胜)?因为 当一个国家面 临战争的威胁，须要做出“究竟打不打这场战争”的 重大决定时，实 际上就是在“察”这个问题，而需要“察”这个问题 了，必定是面临 战争威胁的时候。因此，全句的重心落在末一分句， 而要“察”的其 实并不是一般的“兵者”，而是“意之所属”的某场 特定的、尚未正 式爆发的“兵者(战争)”，亦即国家“当前所处的” 、可能发展为战 争的“局势”，以及与之有关的诸多问题。把“兵者 ”安排为全句主 语，只是因为关于“一般战争”的学问、道理，对于 “察”这“具体 局势”问题大有帮助，可以提供理论指导。这是这句 话的“言外之意”。 这句话必有这个言外之意，则是它作为这《计篇》的 、从而也是整个这部兵 书的头一句话的“特殊地位”决定的。可以这样含蓄 地说话，则是古代汉语 的一大特色。其实，认为这句话头上的“兵”字是动 词，“兵者”是 “发动一场战争”的意思(“者”字结构可以表示人 、物等，也可表示 事)，也许更好。——说明一句：《孙子兵法》每一 篇都用“孙子日”开头。 这三字是编者加的，不是孙子说的，故不属于“书” 中的话。 【辨析】 1．这句话，郭化若将军的译文是：“战争是国 家的大事，关系到 军民的生死，国家的存亡，是不可以不认真研究的。 ”(见《孙子兵 法》，上海古籍出版社1986年版，第9页。该书的“ 今译”是采用郭 化若将军《孙子译注》给出的译文。以后征引郭将军 的言论，都出自 此书，简称“郭著”)黄朴民先生的翻译几乎与此全 同，只是“军民” 作“民众”，末句“研究”前还多有“考察”一词( 见黄朴民著 《(孙子兵法)解读》，人民大学出版社2008年版，第 33页。以后征 引黄先生的言论都出自此书，简称“黄著”)。一般 都这样翻译，但我 以为有两个“误处”。①按这译文，“生死”和“存 亡”的主体是不同 一的，分别为“军民”与“国家”(李零先生也作这 种理解，见下 文)，但这不会是原文作者的意思。且不说别的，只 要确认这两句是用 来交代前句所做论断的理由，“生死”和“存亡”的 主体就该都是 “国家”，即两句是一个意思，说成这样两句，只是 为了强调，加重语 气而已，因为前文并没有同时说、也不蕴含有“兵者 ，民之大事”的 意思。②按这译文，要“察”的就是一般意义上的“ 兵者”，不是 “意之所属”的另外某件事，这就不合原文原意了。 因为这是现代汉 语，不允许像古汉语那样含蓄。——陶汉章将军转述 这一章的大意说： “战争是国家的大事，它关系到生死存亡，是不可不 认真考察研究的” (见陶汉章编著《孙子兵法概论》，解放军出版社 2002年版，第117 页。以后征引陶将军的言论，都出自此书，简称“陶 著”。该书注释 完每一章后，给出了该章的“大意”，实际上是翻译 ，所以我也作为 “译文”处理)，倒是避免了上述的主体不同一的误 解，但却有了“主 体不明确”的缺点；他这译文同样有上述第二个“误 处”。 2．李零先生说：“‘死生之地，存亡之道’， 这段话很清楚，兵是 关系士兵生死、国家存亡的大事。‘死生之地’，过 去有不同解释，我 理解，就是‘死地’和‘生地’的合称。……‘死生 之地’就是战 场、战地。战场上的死生，关系到国家的存亡，军事 的背后是政治。” (见李零著《兵以诈立——我读孙子》，中华书局 2006年版，第60页。 以后征引李先生的言论，均出自此书，简称“李著” )他这说法同郭 解有同样的缺点，但错得更其明显。 【译文】 孙子说：战争是国家的大事，关系到国家的生死 存亡；因此，是 否进行战争，是决不可以不仔细认真地加以考虑的。 P2-4