资治通鉴全鉴（珍藏版）（精）

作者简介

司马光（1019年11月17日—1086年），字君实，号迂叟，汉族，陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人，世称涑水先生，北宋政治家、史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正，为人温良谦恭、刚正不阿；做事用功刻苦、勤奋。以“日力不足，继之以夜”自诩，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。 宋仁宗时中进士，英宗时进龙图阁直学士。宋神宗时，反对王安石施行变法，朝廷内外有许多人反对，司马光就是其中之一。王安石变法以后，司马光离开朝廷十五年，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。生平著作甚多，主要有史学巨著《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。

内容简介

显王十年——商鞅立木为信 卫鞅欲变法，秦人不悦。卫鞅言于秦孝公曰：“ 夫民不可与虑始，而可与乐成。论至德者不和于俗， 成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故 。”甘龙曰：“不然。缘法而治者，吏习而民安之。 ”卫鞅曰：“常人安于故俗，学者溺于所闻，以此两 者，居官守法可也，非所与论于法之外也。智者作法 ，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。”公曰：“善 。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。令民为什伍而 相收司、连坐，告奸者与斩敌首同赏，不告奸者与降 敌同罚。有军功者，各以率受上爵；为私斗者，各以 轻重被刑大小。佟力本业，耕织致粟帛多者，复其身 。事末利及怠而贫者，举以为收孥。宗室非有军功论 ，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅、 臣妾、衣服。有功者显荣，无功者虽富无所芬华。 令既具未布，恐民之不信，乃立三丈之木于国都 市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢 徙。复曰：“能徙者予五十金！”有一人徙之，辄予 盒十金。乃下令。 令行期年，秦民之国都言新令之不便者以千数。 于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。太 子，君嗣也，不可施刑。刑其傅公子虔，黥其师公孙 贾。”明日，秦人皆趋令。行之十年，秦国道不拾遗 、山无盗贼，民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。秦 民初言令不便者，有来言令便。卫鞅曰：“此皆乱法 之民也！”尽迁之于边。其后民莫敢议令。 臣光曰：夫信者，人君之大宝也。国保于民，民 保于信。非信无以使民，非民无以守国。是故古之王 者不欺四海，霸者不欺四邻，善为国者不欺其民，善 为家者不欺其亲。不善者反之：欺其邻国，欺其百姓 ，甚者欺其兄弟，欺其父子。上不信下，下不信上， 上下离心，以至于败。所利不能药其所伤，所获不能 补其所亡，岂不哀哉！昔齐桓公不背曹沫之盟，晋文 公不贪伐原之利，魏文侯不弃虞人之期，秦孝公不废 徙木之赏。此四君者，道非粹白，而商君尤称刻薄， 又处战攻之世，天下趋于诈力，犹且不敢忘信以畜其 民，况为四海治平之政者哉！ 【解读】 商鞅是战国时期政治家、思想家，著名法家代表 人物。姬姓，卫氏，全名为卫鞅。因卫鞅本为卫国公 族之后，故又称公孙鞅。后封于商，后人称之商鞅。 商鞅应秦孝公求贤令入秦，说服秦孝公变法图强。孝 公死后，受到贵族诬害以及秦惠文王的猜忌，车裂而 死。其在秦执政二十余年，秦国大治，史称“商鞅变 法”，并使秦国的国力长期凌驾于其他六国之上。 在变法的过程中，如何取信于民，是很关键的一 步。为此，变法令下达后，商鞅以三丈之木置于国都 南门，谁能把此木搬到北门就赏十金，开始的时候无 人响应。他又将赏金增至五十金，后有一人应募，即 获得五十金。 其实，移动一根木头并非难事，关键是以此而树 立的千金难买的诚信。正如司马光所言：诚信，是为 政者至高无上的法宝。国家靠人民来保卫，人民靠信 誉来保护；不讲信誉无法使人民信服，没有人民便无 法维持国家。所以古代成就王道者不欺骗天下，建立 霸业者不欺骗四方邻国，善于治国者不欺骗人民，善 于治家者不欺骗亲人。只有蠢人才反其道而行之，欺 骗邻国，欺骗百姓，甚至欺骗兄弟、父子。上不信下 ，下不信上，上下离心，以至于一败涂地。 P5-7