图解人间词话

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有境格自高 词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五 代北宋之词所以独绝者在此。 王国维用“境界”评词本是来源于唐朝王昌龄论诗“ 物境”、“情境”、“意境”之说。他将其“意境”理解 为“境界”。按我的理解，这“境界”一说所谈的应该是 一个人在其词作中所表现出来的人生境界，它不仅仅是艺 术，还是哲学。 正如一个人要是心术不正，那写出来的必定成不了大 气候，因为文字总是不知不觉地透露一个人的内心世界， 不管你所写的是坦荡之词，还是要用文字来遮掩你的内心 。你写的是坦荡之词，显露的就是你坦荡的心；你要靠文 字来粉饰自己或者遮掩内心，那文字最终显露的就是你的 虚荣之心或遮掩的自卑。不仅仅在词中如此，在任何人的 文字中都是这样。 “意境”，仅是一种外露的氛围，“境界”则是无处 不在，且深藏、潜行于作品之中的个人精神境界与纯粹， 袒露作者的性情世界与内心独自。 真正有人生境界的人才能写出震撼人心的作品。这样 的作品，并不是要世人抬头仰视，心里默念着：这是多么 高尚，我是多么卑贱。 和一个人接触久了，你会渐渐摸清他的性格，而一个 人的文字也恰似他性格的流露，不管你如何改变，文字都 如影随形，如同一面时时反照你的镜子。 王国维先生是早就明白了文字与人的关系的。所谓文 学即入学。他所提出的“境界”之说比“意境”更开阔更 准确，“意境”仅仅是词所营造的氛围，所表达的情感， 而“境界”则是从词里铺展开来的个人活在人生中的大智 慧！ 有境界是人生中的一种纯粹。纯粹不是如平常人所说 的单一，或者用简单就可以概括的去伪存真，纯粹指的是 精神世界里的干净，这样的干净才能够散发出真正的智慧 ，博大之境界。 真正好的作品是可以跟人的心灵对话的，是能够提升 人心境界的。这种作品必定是在生活中获得了大智慧，自 我获得了救赎，才能够影响他人，先自救才能够救人。 有境格自高，有境乃是文字中真正的高贵之气。 真假无须辨 有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分。 然二者颇难分别。因大诗人所造之境，必合乎自然， 所写之境，亦必邻于理想故也。 “有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分。” 由这句话观之，“造境”与“写境”分别对应的是西方的 “理想派”和“写实派”，我要乐意将其称为浪漫和现实 。 不明文学之人，当他不能明了之时，总是喜欢将文学 称为是“假的”，殊不知只是他的生活经验或者修养水平 尚未达到这样的一个高度c如果仅仅以“真假”评定文学， 那是对我们所听到的“谣言”的评定。 其实，文学都是假的，但文学又都是真的。