菊与刀（附英文原著彩图珍藏版）

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日本为其发动战争所辩护的前提与美国是完全相反的，日本对于国际 形势的看法和理解也和美国人不同。在美国人看来，这场战争是一场轴心 国侵略其他国家的战争。作为轴心国的核心，日本、意大利和德意志三国 的野蛮行径破坏了国际和平。看看他们所占领的国家：埃塞俄比亚、波兰 ，这些都是弱小的民族，他们禁不起战争的迫害与蹂躏。可见，他们是在 用武力与罪恶欺压弱小民族。他们的野蛮行径使他们违背了“自己生存、 也让别人生存”，或者至少是侵犯了对自由企业“开放门户”的国际准则 。 日本人对战争原因另有说辞。他们认为，整个世界正处于一种无政府 状态，等级秩序混乱不堪，都是各国拥有绝对主权所导致的。要想建立世 界的等级秩序，就必须剥夺各国的绝对主权，而这正是日本的责任。因为 在他们看来，只有他们才能真正建立起一个自上而下的等级制的国家，也 只有他们最了解“各得其所”对于整个世界来说是多么重要。日本人认为 ，日本无论是在政治上、经济上、教育上还是公共建设上，都走在其他国 家的前面，这证明日本民族是一个比其他国家先进的民族。正是这种优越 感使得日本人有了帮助落后的兄弟之邦——中国的冲动。于是，他们划定 了一个所谓的“大东亚共荣圈”。这个共荣圈里的国家都属于同一人种， 日本应该担负起保护诸国的责任。而它首先要做的就是要把美国、英国、 俄国从这个地区驱逐出去，让他们“各得其所”。世界上任何一个国家都 应在这个国际等级的结构中找准自己的位置，到那时，便能形成一个真正 统一的世界。 在下一章里，我们将讨论这种被日本人顶礼膜拜的等级制在其文化中 的含义。等级制可以说是日本人做梦都想要建立的东西，然而，这个观念 在那些被日本占领的国家里一文不值，这真快让人笑破肚皮了。 日本人还真是倔强，尽管没有得到认可，尽管最后战败投降了，他们 仍然对“大东亚”的理想抱有幻想。更让人无法理解的是，即使是那些对 战争骂娘的日本战俘竟也认为，日本并没有想要对大陆和西南太平洋地区 动手。要是不出意外的话，估计日本人还会继续坚持这一看法，真有点不 到黄河不死心的劲头。在这种看法中，等级制度绝对是名列第一的。等级 制在日本人的眼里就跟神明差不多，谁要是敢怀疑等级制，谁就是冒天下 之大不韪！这在我们信奉平等的美国人来看，有些不可思议。虽然我们不 认可这种观念，可我们还是要了解一下日本人到底是怎样看待等级制度的 ，他们为什么会如飞蛾扑火一般呢？ 在日本人看来，精神的力量远不是物质所能比的。对于这场战争来说 ，谁的精神更强大，谁就有可能取得最后的胜利。所以，日本人根本就没 把美国强大的军事力量放在眼里。这真是够让人震撼的。日本的某大报纸 曾刊登过这样一段话：“如果我们害怕，就不会发动这场战争了。敌人的 丰富资源并不是这场战争带来的。” 即使是在日本尝到胜利的甜头时，他们仍然会固执地认为这是精神对 抗物质的胜利。而在我们取得胜利时，他们还是死性不改地认为笑到最后 依然是强大的精神力量。这一信念很可能被当做塞班岛、硫磺岛溃败的借 口，但您千万不要以为日本人是在为自己的失败找借口。这是他们一直以 来的信念，而且是永远不会改变的。 早在20世纪30年代，日本前陆军大臣、狂热的军国主义分子荒木大将 在一本名为《告日本国民书》的宣传手册中就说：“日本的真正使命在于 兴皇道于世界，只要我们拥有强大的精神力量，任何物质力量都会被我们 踩在脚下。” 当然，同其他即将参战的国家一样，日本人也并不是没有愁事。20世 纪30年代，日本军费占国民总收入的比例高得惊人，而且还一再上升。日 本偷袭珍珠港时的军备费用竟然差不多占了整个国民收入的一半，而民生 支出却只占总支出的17%。日本和西方各国不同的地方并不在于他们不重视 物质备战，只不过军舰和大炮也是“日本精神”的外在表现而已，这就像 是佩刀是武士道德品质的象征一样。 美国崇尚物质强大，日本则崇尚精神强大。日本虽然也像美国那样推 行增产运动，但他们的出发点和美国是不同的，在他们的信念里，精神永 远是大哥，物质永远是小弟。日本人为此大肆宣传说：“物质资源有限， 总有用完的那一天。”这种精神崇尚就像血液一样，在每个日本军人的体 内流淌着。日军的战斗手册里就有这样的话：“我们不怕敌人人多势众， 因为我们接受过严格的训练，我们不怕敌人武器先进，因为我们有坚强的 血肉之躯。”您不要以为这句口号是专门为战争打出来的，他们的骨子里 生来就是这样的。他们的军事手册的第一句话就赫然写着“必读必胜”四 个大字。读到这里，也许您就不会奇怪，为何日本人敢开着小型攻击机直 接往我们的军舰上撞了。这些日本人被称为是“神风特攻队”。“神风” 这个词是有来历的。公元13世纪，元世祖忽必烈东征日本，不料竟遇上了 飓风，其军队遭受重创，不战而退。于是，日本人就把这场救命的飓风称 为“神风”。这个特攻队就被称为是“神风特攻队”。 日本的统治阶级不仅在军队里大肆宣传精神崇拜，在普通民众中，也 同样如此。比如老百姓已经连续工作了一天，又遭到了空袭，在高强度的 工作和精神恐惧的折磨之下，他们的身心已经极度疲惫，可日本的统治阶 级不仅没有丝毫的同情和安慰，还趁机大肆宣传“身体越疲惫，意志就越 坚强”、“疲劳能磨炼一个人的意志”的口号。这跟摧残有什么区别？寒 冷的冬天，老百姓没有取暖的地方，只能躲在防空洞里受冻，可大日本体 育协会却一次次地号召大家做保暖体操，还大言不惭地说这种体操要比取 暖设备和被褥好得多，甚至还可以代替匮乏的食物。他们担心老百姓不听 这一套，便解释说：“虽然我们吃不饱，没有体力，但这不是问题，我们 完全可以找其他方式来代替食物。”美国人认为只有休息好了，饮食方面 科学营养，体力才会很好，这话要让日本人听见，没准会令他们大笑不止 ，因为他们认为精神永远高于物质。 想想看，日本人在平时都如此大肆宣传精神崇拜，更别提在战场上了 。战时日本的广播竟然宣称，精神能战胜死亡。当时，一家广播电台播放 了这样一个故事： 空战结束后，日军出战的飞机开始陆续返回机场，一个大尉和几个战 士是最先回来的。他走下战机后，并没有立刻离开机场，而是站在那里一 动不动。然后拿出望远镜向远处看。他是担心会有飞机回不来，他一架一 架地数着返回的飞机。他脸色苍白，但神情却异常镇定。等到最后一架飞 机着陆后，他终于松了口气向司令部走去，准备向司令进行汇报。当他汇 报完准备出去时，却猛地倒在了地上。周围的军官们想要把他送到医院去 ，可他已经死了。经过检查，发现他的身体是冰冷的，胸口还挨了一颗子 弹。刚死的人身体是不会立刻变冷的，医生推断他其实早就死了，而他之 所以能够坚持到做完汇报，是他的精神在支撑着他，顽强的精神意志创造 了奇迹。 P19-23