教育的100种语言--丹麦教育见闻/大夏书系

作者简介

亲爱的读者：您好！我叫李镇西，1958年9月生。深爱学生也挚爱教育，长期在中学担任语文教师和班主任，也曾从事学校管理工作。现担任新教育研究院院长。从教36年，获得荣誉有限，出版文字无数。但得意的是，从我身边走出去了数以千计善良、正直、勤劳、睿智的合格公民。 我的教育理念是：“朴素美，关注人性做真教育；幸福至上，享受童心当好老师。”我和学生共同追求的人生境界是：“让人们因我的存在而感到幸福！” 真诚感谢您读到我这本新著，我将带您走进丹麦，向您讲述丹麦教育故事。谢谢！

内容简介

经过十多个小时的飞行，我们抵达了哥本哈根机场， 开始了童话王国丹麦之行。 出了机场不久，我们的大巴便穿行于哥本哈根市区。 虽然是首都，但完全没有我们想象中的国际大都市那般豪 华气派。建筑古老，街道狭窄，行人稀少……说实话，在 中国随便找一个小县城，都比这个首都更具现代气息，但 我们却从这座城市的朴素、整洁而宁静，感受到许多中国 小县城没有的那种古典厚重的历史文化氛围。 车驶过哥本哈根港口长堤公园，我们特意下车来到海 边，一尊美丽的美人鱼雕像静静地矗立在一块巨大的礁石 上。那就是著名的“海的女儿”，是安徒生为这个世界创 作的一个童话人物。铜像与人体大小相似，其下肢为鱼尾 形，上体为一形象逼真的少女，神情宁静，面容羞怯，一 双饱含忧郁的眼睛，望着远方，似乎是在等待着心中的王 子。 车继续前行，向北菲茵市进发。由安徒生我想起了 1997年1月1日的《中国青年报》上发表了我的一篇文章， 题目叫作《安徒生帮我“破案”》。文章写的是，当时我 班上发生失窃事件，刚好我的语文课要给学生讲安徒生童 话《皇帝的新装》，于是我在课堂上巧妙地引导孩子们思 考并讨论关于“童心”的话题。第二天失窃的东西居然出 现在了我的办公桌上。很显然，是昨天的语文课让犯错误 的孩子深受教育，他主动改正了错误。 20多年后，我在 丹麦的大巴上给老师们讲起这个教育故事，我说：“正是 安徒生赋予我教育智慧。” 阴天，还有浓雾。车在公路上行驶，周围的原野和森 林都在雾中显得朦朦胧胧，时不时掠过一幢幢红色、黄色 、黑色的房舍，在雾中若有若无，显出几分神秘。我们更 觉得进入了童话世界…… 晚上，抵达北菲茵学院，“安 幼”也位于此。说是“学院”，但一点没有我们想象中的 校园味道，倒像是在乡下，完全没有围墙。夜幕加浓雾， 我们隐约可见几幢童话风格的房屋，其中有一幢就是我们 的宿舍。 董老师给我安排的67号房间，是去年日本皇太子德仁 亲王住过的。那算是“王宫”了。可“王宫”也不过如此 ：两张单人床，一张写字台，加一个卫生间，便是“王宫 ”的全部“家当”。 由于时差的原因，很困，关灯躺在软软的床上，万籁 俱寂。迷迷糊糊中，我在想，小美人鱼、小伊达、小鸭、 拇指姑娘、夜莺……会不会进入我的梦乡呢? “我心里依然住着一个孩子” 因为时差，凌晨两点多就醒了。干脆起来做事，修改 了《田哥外传》和《田哥内传》，读了几十页《倒转“红 轮”——俄国知识分子的心路回溯》，接着在屋内走路五 公里，然后洗澡，洗衣服。感觉做了不少事。 七点多，打开窗户，天已大亮。走出宿舍，四下浓雾 弥漫，田野、房屋、篱笆、小路……隐隐约约，神秘莫测 。周围一片寂静，唯有鸟鸣。 吃完早餐，九点整我们乘大巴前往欧登塞市，这是丹 麦第三大城市，是丹麦第二大岛菲英岛的首府，也是安徒 生的故乡。 上午，我们来到安徒生研究中心。研究中心外面，是 一条小河，河水静静地流淌着。 P3-7

◆教育名家李镇西丹麦游学日记，带你走进丹麦，向你讲述丹麦教育故事 ◆内容涉及师生关系、家校关系、升学选择、中丹教育的不同等多方面的主题， 为我们全方位揭开丹麦学校教育的面纱 ◆书中没有晦涩深奥的教育理论，但深入浅出的教育哲思比比皆是，读来如沐春风，深受教益 ◆精选100多张高清图片，四色印刷，图文并茂，以镜头和故事结合的形式生动呈现丹麦的教育场景和自然风光 推荐文章： “所有人的注意力都在考试上，教育就没意思了” 丹麦人害怕过度强调安全而束缚儿童手脚，影响他们的创造力 只有教师是一个幸福的人，他才能培养出幸福的人 一个 500 多万人的国家，却有13位诺贝尔奖获得者 “儿童有一百种语言，他们用这一百种语言去发现并表达世界” “学校应该是孩子从家庭出来后另一个值得信任的地方”

书籍目录

自序 原来丹麦不仅仅有安徒生 _ 1

Part 1 初访丹麦

朦朦胧胧，我就这样走进了童话王国 _ 3
“我心里依然住着一个孩子” _ 7
“在丹麦，老师站在讲台上不代表他就是权威” _ 15
“所有人的注意力都在考试上，教育就没意思了” _ 19

如果孩子受伤了，家长会对老师说“这是我孩子不小心发生的” _ 25
所有读过安徒生童话的人，都是他的孩子 _ 30
“请问，丹麦的学校允许体罚学生吗？” _ 34
“丹麦是一个女权社会，女人在社会上地位很高” _ 42
丹麦人害怕过度强调安全而束缚儿童手脚，影响他们的创造力 _ 47
我们在丹麦体验了一次示威游行 _ 51
今夜星光灿烂 _ 60
“让童年本身具有价值” _ 69

我次在童话剧里当上了“国王” _ 75
观摩孩子们的“幻想之旅”童话剧演出 _ 83
从“梦幻之旅”回到童年 _ 88
我亲手做了一个毛茸茸的兔子 _ 94

只有教师是一个幸福的人，他才能培养出幸福的人 _ 99
“领导要有一个唱反调的人” _ 104
“难忘今宵，难忘今宵……” _ 109
一个500多万人的国家，却有13位诺贝尔奖获得者 _ 113
彼此的欢声笑语将成为珍贵的记忆而温暖我们未来的日子 _ 121

Part 2 再访丹麦

《皇帝的新装》里那个说真话的小男孩，就是安徒生自己 _ 131
“无论是读职业学校，还是读高中将来读大学，都是孩子自己决定……”
——访斯莱特学校（上） _ 139
“培养公民，就是一个教育者的自豪！”
——访斯莱特学校（中） _ 149
“学生脸上充满微笑，这就是对我的奖赏”
——访斯莱特学校（下） _ 157

丹麦的“青年中学”是什么样的学校？ _ 170
幼儿园明明就没有“学业”，何来“毕业”？ _ 178
“当我给孩子讲故事时，我就回到了孩童时代，走进了孩子的世界” _ 185

“儿童有一百种语言，他们用这一百种语言去发现并表达世界” _ 194
“学校应该是孩子从家庭出来后另一个值得信任的地方” _ 203
自由，是人类飞翔的翅膀 _ 210
代后记 在丹麦，我眼中的李镇西老师 _ 231

试读内容

“所有人的注意力都在考试上，教育就没意思了”

2018年3月13日　

星期二　阴

下午，是院长Mogens Godballe为我们上课。这是一位慈祥而具有学者气质的长者。

当然，所谓“长者”是对年轻人而言，对我来说，他只比我长一岁。因为他句便自我介绍说：“我今年61岁，在这个学校当校长13年了。”

他围绕“民众学校”给我们讲了丹麦的民主教育。

下面是我的课堂记录——

民众学校的历史。1844年所民众学校在日德兰岛建立。那时75%的丹麦人是农民。1849年民主宪法诞生，规定只有35岁以上的男性公民才有投票权。这是民主的雏形。虽然给了35岁的男性公民选举权，但怎么选举？75%的农民没受过教育，如何选举他们不知道。基于这种需求，所民众学校便诞生了，目的是帮助这些不会任何社会交流的农民行使他们的权利。

（对这段话我一直有一个疑问，1849年才有规定公民选举权的宪法，怎么1844年建立学校帮助公民选举了？但这个问题课后没来得及问。后来我请教了Lars教授。他针对这一问题，通过电子邮件回复：在1849年宪法诞生之前，丹麦社会的参与意愿越来越强烈。格隆维认为有必要通过教育来使民众有资格参与民主，主要接受这一想法的是农民。所丹麦民众学校于1844年，在宪法诞生之前成立。民众学校为宪法和丹麦民主的进一步发展铺平了道路。民众学校不仅是帮助农民知道如何投票的学校，也是培养他们的公民意识、民族认同和农业技能的学校。主要目的是普及教育或扩大启蒙，丹麦民众学校在辩论和转换其目标和方法方面，有着悠久的传统。）

丹麦六个月都是冬天，这些民众六个月都在学校学习如何做公民。学校次让他们知道了作为个人应有的权利，知道了“我是谁”“我在社会上是什么身份”。只有知道了你的文化，你的语言，你才知道你是谁。

在民众学校，不只是教抽象的理念，还教语言、诗歌、数学、画图、生活技能……因为这个教育是理论和实践结合，所以要教农民一些技能，这些技能可以运用于生活中。农民直接的受益，是他们变成了受过教育的农民。他们在提高，在学习。他们不会为学习而学习，而必须学一些实用的东西。要让他们去学习，一定要提高他们的认知，找到他们学习的动力。在真正的学习之前，一定要激发他们的动力。光讲理论不行，要让他们学体育、音乐，激发兴趣，调动积极性。这是学习的准备。然后再进入第二步，教他们一些知识。就像0～6岁的孩子，让他们天天做游戏、唱歌，到了一定的年龄他们自然愿意去学习。

格隆维做了很多与这个社会有关的事。早他是反对民主的，他觉得国家大事应该由国王作决定，民众懂什么？后来他的想法转变了，但他认为民主不是空谈，必须有一定的基础，有文化，有经验，有相关的思维模式，才能谈到民主。有一位叫Hal

Koch的学者写了一本书《什么叫民主》，认为民主就是一种文化；民主不只是一种形式上的四年一次选举，更是要在家庭、学校、社会等生活中建立的一种思维模式，而这一定要从孩子开始。

1864年丹麦在和德国的战争中失去了五分之一的国土。德国强大了。这给了丹麦一个启示：不能用武器去赢得别人，但要让自己的内心温暖，强大自己。在外面失去了领土，必须从里面赢回来。所民众学校后来移到了另一个地方，因为原来的那个地方被德国占领了。农民从民众学校毕业后，回到家里就琢磨如何使农业现代化。那时全球的农业也发展了，因为有铁路，可以把农产品运出去。所以农业的发展模式也变了。丹麦很多年都产玉米，产量高了，价格就下降了。农民面临着破产，这就逼着他们去革新思维，找到新的发展方式。他们从民众学校毕业回去就开始合作，而不是一个人做。他们是自己主动这样做的，因为土地是自己的，不是国家的。有了合作，他们就实现了知识共享。

一个农民就有一张选票。彼此都是平等的，无论你有一百头牛，还是十头牛，都是平等的。这就建立了民主和平等。多长出来的玉米，就可以拿回去喂牛，有牛就有了奶。这就是新的思维模式。农民意识到了民众学校的重要性，因为需要新技术，就更渴求知识。他们觉得民众学校太重要了。这和中国的产业变革转型有点相像。产业升级需要更多的信息、知识、技术，需要更好的教育。

教育方式的革新，一开始就强调必须让孩子有想象力，不能再像过去一样。随着这种需求，民众学校也在发展，不是只教农民一些知识点，而是更加专业。不管怎样发展，格隆维的思想一直是基石。他主张尊重每个人，每个人都是他自己，教育是把人生点亮。

不只是老师给学生讲授，同时老师也在学习，互相学习。丹麦的教育是从底层开始建立起来的。尊重每一个老百姓，尊重他们是谁，尊重他们自己的人生经验，基于这一点使他们提升，通过对话去学习。

Mogens院长讲完后，他回答了一些提问。

有一位老师问：“在民众学校如何认定一个老师的资格？”Mogens院长回答道：“对老师的资格，没有必要作一个正式的认定，学校是自由的，只要校长认为你合格你就是合格的。没有写在墙上的标准。主要是看你的性格、经验、沟通能力。”

针对“如何考核学生”这个问题，他说：“民众学校是没有考试的。学生来，我们会问他感兴趣的是什么，根据他的兴趣去教育。一旦有考试，所有的焦点都在考试点上。所有人的注意力都在考试上，教育就没意思了，就失去意义了。”

“那如何评估老师的教学效果呢？”提问者追问。我一听就觉得这是一个典型的“中国式问题”，但Mogens院长还是耐心地作出回答：“在民众学校学习结果的好坏，在课上的考试是看不出来的，而是在一年、两年后或更多年以后才显现出来。考试也好，激励也好，考试这个过程就已经把人分开了——把学生分为优生和差生。优生在考试上赢了这一次，他却可能失去了很多，从某种意义上看，他在人生路上已经失败了。大脑里装了很多知识不重要，重要的是，对生活的信心和热爱。我们要培养的是人，而不是学者，或知识掌握者。”

他说：“我是校长，政府对我也没有任何考核，政府只看我的学校有没有人来读。只要有人来读，就说明我的学校办得很好。”

他又说：“丹麦的小学是没有考试的！”他还说：“在丹麦，允许孩子不去学校上学，但必须接受教育，即家长承担教育责任，也可以几个家长合起来办家庭学校。国家鼓励社会办这样的学校，还补助72%办学经费。目前丹麦有四五百所这样的学校。”

他还解释了“民众学校”的生源特点。年轻人完成了初中或高中教育，觉得需要一年“课间休息”，需要学会与人交往、与社会交往，于是就到这里来学习；有人读书读得没自信心了，可能就来这里；还有很多人觉得在别的方面有了困惑，也来这里。总之，和初的民众学校不同，现在民众学校的使命不再是民主启蒙，而是人生导航。许多年轻人遇到人生的困惑，或找不到自己，感到自卑，便到这里来，学校让他们很顺利地找到人生标识，找回自己，获得身份的认同。

我想到了中国的教育。这样的学校在中国是没有的，因为中国教育只管实实在在的知识和文凭，什么“人生标识”呀“找回自己”呀，太玄乎了，太“不靠谱”了。但中国这样的学生不少，每年那么多孩子自杀，足以说明这样的学校在中国存在的必要性。

我再次想到了Mogens院长的话：“大脑里装了很多知识不重要，重要的是，对生活的信心和热爱。我们要培养的是人，而不是学者，或知识掌握者。”如果每一位中国教师和家长都具备这样的理念，中国教育可能才算真正成功。

授课结束后，我和几位学员走出校园，来到原野里散步。丹麦据说每年大部分时候都是阴天，但没有阳光的原野依然美丽。大片大片的田野，如绿色的地毯潇洒地铺在大地上；田野边一排排整齐的大树，在灰色的苍穹下舒展着枯枝，如钢笔画一般素雅简洁。

走着走着，居然走进了一座古堡，哥特式的屋顶直刺天空。古堡的庭院内居然有一群漂亮的孔雀在悠闲地散步！我们惊喜地拿出手机拍照，它们不但不怯生，反而张开五颜六色的尾巴，阴暗的黄昏顿时明亮起来。