道德经(白话全译)/时光文库

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**章众妙之门 道可道，**道。名可名，**名。无名，天地之始。有名，万物之母 。故常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。此两者同出而异名。同谓之玄 ，玄之又玄，众妙之门。 能够用言语解说的道理，就称不上是恒常的大道。能够用文字表白的概 念，就称不上是恒常的概念。不能用言语述说的初始状态。是混沌宇宙的本 源。已经用言语表明了的概念，是孕育万事万物的母体。所以，常保持虚无 的状态，是意图看清世界的本质；常保持实有的状态，是意图明见事物的表 象。虚无和实有，这两种事物来源相同而名称不同。它们都称得上是玄秘的 现象。玄秘之中的至高至上者，便是产生宇宙问一切奥妙的门户。 王弼：凡有皆始于无。故未形无名之时，则为万物之始；及其有形有名 之时，则长之育之，亭之毒之，为其母也。言道以无形无名，始成万物。以 始以成，而不知其所以，玄之又玄也。 河上公：无名者，谓道。道无形，故不可名也。始者，道本也。吐气布 化，出于虚无，为天地本始也。有名，谓天地。天地有形位，阴阳有柔刚， 是有其名也，万物母者，天地合气生万物，长大成熟，如母之养子。 朱元璋：道可道，指此可道言者，盖谓过人之大道。道既成，名永矣。 即**之名，可行焉，可习焉。 本章开宗明义，开门见山地提出了“道”的概念。老子通过对宇宙和人 生深刻观察与深入领悟，指明“道”只能意会而不能言传，只是为了称呼的 方便，才不得不赋予它“道”这样一个称谓。“道”的涵义博大精深，不仅 可以从哲学的角度思考，还可以从人生境界的角度解读。 **，在灵鹫山上，大梵天王将一朵金婆罗花献给了佛祖释迦牟尼，并 请他为大家讲说佛法。大家在对他行了大礼之后，便退到一边等着听他说法 。哪知释迦牟尼却一言不发，只是安详从容地拈着金婆罗花。 大家都懵懵懂懂，不能领会他的意思，只有摩诃迦叶尊者妙悟其意，微 微一笑。于是，释迦牟尼便将花交到迦叶手中并对他说：“我有普照宇宙、 包含万有的精深佛法，熄灭生死、超脱轮回的奥妙心法，能够摆脱一切虚假 表象修成正果，其中妙处难以言说。我不立文字，以心传心，于教外别传一 宗，现在传给你。”于是，迦叶便传得释迦牟尼平时用的金缕袈裟和钵盂， 成为中国禅宗眼巾的“两天**代祖师”。 那么，释迦牟尼在众目睽睽之下，一句话也不说，而仅凭从容不迫、宁 静安详地拈花就能传法布道，这里面到底有何奥妙？ 在这里，释迦牟尼只是在以一种无言的至为安详、静谧、调和、美好的 心态传布宇宙大道，而这种大道是用任何语言都不能表述的，只有依靠纯净 无染、无欲无贪、坦然自得、无拘无束、不着形迹的“真如妙心”去领悟。 迦叶与佛祖在灵山会上心心相印，仅只拈花微笑而已，没有任何其他的表示 ，但一切尽在不言中，此时无声胜有声。 另外，一个人如果把对概念的表述看得过重，把语言文字所描述的东西 看做事物本身，那他就难以看到事物的本质，难免在认识上流于表面。 无论是概念还是名称，都只是事物的代称。虽然用名称来指代事物有助 于交流沟通和文化传承，但名称决非事物本身，所以老子才说“名可名，非 常名”。打个比方来说，一个人名叫李四，但实际上他也可以叫王五，即便 他自认为非叫李四不行，但李四也未必就是他，因为全天下叫李四的人不一 定只有他一个。 本章老子还就应该如何看待“名…‘实”关系给我们上了一课。在他看 来，“名”与“实”*不能划等号。事实也是如此，现实中不仅名实不副的 事时常发生，*有甚者还会有名无实。很多人只因看不通透，才往往死死抓 住某种“虚名” (如地位、名声、荣誉、头衔等)不放。 卸下肩头的虚名重担 正所谓“木秀于林，风必摧之”，“刀可斫金，砍水无痕”。在纷繁复 杂的社会上，一个人对名声不可看得太重，在不违背自己做人大原则的前提 下，很需要掌握一点“白污”之法。 西汉初创，汉高祖刘邦一方面仍马不停蹄地带兵东征西讨，另一面他又 十分担心后院起火。后来，萧何出谋划策帮助吕后除掉了韩信，解除了刘邦 一个很大的心腹之患。刘邦大喜，便封萧何为相围，加赐食邑五千户。 萧何很高兴，文武百官也纷纷向他祝贺，陈平却暗地里对萧何说：“您 快要大祸临头了。圣上在外征战，您掌管**政事。圣上提高您的薪俸，增 加您的食邑，这并不是对您的*信。之前淮阴侯韩信谋反，让圣上现在还惊 魂未定，他对您也不放心。您*好能推掉封赏，再变卖家产去资助圣上扫灭 叛*、平定天下，这才能使圣上消除对您的猜忌。” 萧何认为陈平的话很有见地，就按照他所说的变卖家产以充*资。刘邦 果然欣喜异常，对萧何的猜忌之心大减。 有一年的秋天，淮南王英布造反，刘邦亲自率*征讨。期间，刘邦曾数 次派人刺探萧何的活动。派去的人回报说：“萧相国正鼓励百姓Hj钱出物支 持*队作战。” 在这个当口上，萧何的一个门客对他说：“用不了多久您就有被灭族的 危险，您已经一人之下万人之上，不可能再向上升了。可自从进入关中以来 ，您一直深得百姓爱戴；皇上数次派人来刺探，显然是害怕您得到关中百姓 的拥护而生异心。您现在为什么不多买田地，对百姓不再体恤，以自损名声 呢？这样圣上一定会消除疑心的。” 萧何从来就没有想到这一层，不由得吓出了一身冷汗，急忙按这个建议 去做。P2-5