宅经(中华生活经典)

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序 【译文】 相宅，这是阴阳的关键、人伦的规范。如果不是 那博通物理的圣明贤人，是不可能明白这一套的。在 五种方术之中，*为重要的只有宅法为真正的秘术。 人们的居住，都是在宅。虽然宅有大小差别，但 有阴阳不同；即使寄住一室之中，也有善恶。宅大有 大的说法，宅小有小的说法。犯忌有灾，镇邪祸止， 就像吃药看病一样有效。 所以，宅是人们的生存之本。人以宅为家，居住 安逸，世代昌盛吉祥。居住不安，则门庭冷落，家庭 衰败。坟墓川冈，同于此理。上及**，下及川郡县 邑，再下到村庄、坊舍、公务场昕有围栏之处，及至 居住在山区，凡人所居都是如此。所见所闻，古代的 规定并不相同。 【点评】先民重视山形地势，把小环境放入大环 境中考察。中国的地理形势，每隔8度左右就有一条 大的纬向构造，如天山——阴山纬向构造、昆仑山— —秦岭纬向构造、南岭纬向构造。《考工记》云：“ 天下之势，两山之间必有川矣。”《禹贡》把中国山 脉分为四列九山。人们把绵延的山脉称为龙脉。龙脉 源于西北的昆仑山，向东南延伸出三条龙脉，北龙从 阴山、贺兰山入山西，起太行，渡海而止。中龙由岷 山入关中，至秦山入海。南龙由云贵、湖南至福建、 浙江入海。 先民选址要搞清楚来龙去脉，顺应龙脉的走向。 从大环境观察小环境，便可知小环境*到的外界制约 和影响，诸如水源、气候、物产、地质等。任何一块 宅地都是由大环境所决定的，犹如中医切脉，从脉象 之洪细弦虚紧滑浮沉迟速，就可知身体的一般状况， 因为这是由心血管的机能状态所决定的。只有形势完 美，宅地才**。每建一座城镇，每盖一栋楼房，都 应当先考察山川大环境。大处着眼，小处着手，必无 后顾之忧，而后福乃大。先民充分注意到环境的整体 性，主张住宅背山面水。山有来龙，水围抱作环形， 明堂宽大，水口收藏。《葬经》云：“地势原脉，山 势原骨，委蛇东西，或为南北，千尺为势，百尺为形 。势来形止，是谓全气。”小形是大势的一部分，小 形也是大势走向的结果。宅址为形，*制于势，吉凶 亦得之于势。 《序》作为《黄帝宅经》的开篇，首先就强调了 宅的重要性。其中提出：宅是天地文化的集中体现， 是人们生存的根本。生活在住宅中，未必人人都能体 会到住宅的重要性，只有那些渊博而明智的人，才可 能体悟出住宅的文化深刻内涵。须知，人们居住在房 屋之中，许多活动都在建筑中进行，人事与住宅的关 系太密切了。不论什么宅，都有阴阳之别。不论是大 宅小宅，都关系祸福。即使人们共**住在一个宅院 里，也有吉凶之差异。“居若安，即家代昌吉”，只 有居住适宜，才万事顺畅。如果居住不宜，麻烦事情 无