吕氏春秋全鉴(典藏诵读版)

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【原典】 夫水之性清，土者捆①之，故不得清。人之性 寿，物者捆之，故不得寿。物也者，所以养性也， 非所以性养也。今世之人，惑者多以性养物，则不 知轻重也。不知轻重，则重者为轻，轻者为重矣。 若此，则每动无不败。以此为君，悖②；以此为臣 ，乱；以此为子，狂。三者国有一焉，无幸必亡。 【注释】 ①扣（gu）：搅乱。②悖：迷惑。 【译文】 水本来是清澈的，泥土使它浑浊，因此无法保 持清澈。人本来是可以长寿的，外物使他迷乱，所 以无法达到长寿。外物本是用来供养生命的，而不 是用生命来供养的。如今世上糊涂的人，多损耗生 命去追求外物，这便是不知轻重了。不知轻重，就 会把重的当作轻的，把轻的当作重的。如果是这样 ，那无论做什么，没有不失败的。持这种态度做君 主，就会惑乱糊涂；做臣子，就会败乱纲纪；做儿 子，就会狂妄无礼。这三种情况，**只要有其中 一种，就必定不可幸免地灭亡。 【原典】 今有声于此，耳听之必慊①，已听之则使人聋 ，必弗听。有色于此，目视之必慊，已视之则使人 盲，必弗视。有味于此，口食之必慊，已食之则使 人痦②，必弗食。是故圣人之于声色滋味也，利于 性则取之，害于性则舍之，此全性之道也。世之贵 富者，其于声色滋味也，多惑者。*夜求，幸而得 之则遁焉。遁焉，性恶③得不伤？ 【注释】 ①慊（qie）：满足，满意。②痦（yin）：哑 。③恶（wu）：安，何。 【译文】 如果有一种声音在这里，耳朵听了后必会满足 ，但听了就会使人耳聋，人们一定不会去听。如果 有一种颜色在这里，眼睛看了必会满足，但看了就 会使人眼瞎，人们一定不会看。如果有一种滋味在 这里，嘴上尝过就一定满足，但吃了就会使人声哑 。人们一定不会去吃。因此，圣人对于声音、颜色 、滋味所持的态度是，有利于生命的就取用，有害 于生命的就舍弃，这是保全生命的方法。如今世上 的富贵之人，对于声音、颜色、滋味的态度大多是 糊涂的。他们不分昼夜地追求这些东西，有机会得 到就放纵流逸不能自禁。不能自禁，生命怎么能不 *伤害呢？ 【原典】 万人*弓，共射一招①，招无不中。万物章章 ，以害一生，生无不伤；以便一生，生无不长。故 圣人之制万物也，以全其天也。天全，则神和矣， 目明矣，耳聪矣，鼻臭矣，口敏矣，三百六十节皆 通利矣。若此人者，不言而信，不谋而当，不虑而