歌德谈话录（名师伴读版）/语文**丛书

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…… 话题转到了一般的女诗人，宫廷顾问R就说，他觉得女性的诗才往往是 性欲的一种精神表现。 “你听听，”歌德注视着我，笑道，“性欲的精神表现！请问大夫如 何解释？” “我不知道表达得正不正确，”R宫廷御医回答，“反正就是这么回事 。通常女性得不到爱情幸福，就会在精神方面寻找补偿。如果她们及时结 婚生子，那就想不到再写诗啦。” “我不想考察您在这件事情上有多正确，”歌德说，“不过我发现， 妇女们的其他某些天赋，倒确实是一结婚就完了。我认识一些女孩子素描 画得很棒，可一当上贤妻良母就不行喽；她们要管孩子，再也不拈画笔。 “不过咱们的女诗人尽管写吧，爱写多少就写多少，”他兴致勃勃地 继续说，“只是我们男人别写得像女人就好啦。不信请看咱们那杂志和通 俗图书，一切都那么柔弱，而且越来越柔弱！要是现在从切里尼的《自传 》中选一章出来登在《晨报》上，那将会是何等显眼夺目哦！ …… 仆人通报里莫尔教授来了，宫廷顾问R随之告辞。里莫尔在我们旁边落 了座。关于塞尔维亚爱情诗母题的谈话继续进行。里莫尔已经知道我们谈 话的内容，于是就讲，依据上面列举的那内容，不仅可以写诗，而且进可 以发现，同样的母题已经有德国诗人写过了，并且是在不知道塞尔维亚那 些诗的情况下。随后他甚至回忆起自己几首类似的诗，正如我在朗诵塞尔 维亚爱情诗的时候，也想起并提到歌德的几首诗一样。 “世界永远是同一个模样嘛，”歌德说，“各种情景不断重复，一个 民族生活、恋爱和感受如同另一个民族：为什么一位诗人就不能跟另一位 诗人同样作诗呢？生活状态一个样：为什么诗的状态就该不一样呢？” “正是生活和情感相同，才使我们能够理解其他民族的文学啊，”里 莫尔说，“否则，在读外国诗的时候，我们就将不知所云。” “所以呀，”我接过话头，“总有一些学究让我感觉莫名其妙，他们 好像认定作诗不是从生活到诗，而是从书本到诗。他们总是讲，这是这里 抄来的，那是那里抄来的！例如莎士比亚作品里有些地方，因为在古希腊 罗马的作家那儿也有过，他们就认为是他抄了古人的作品来着！例如莎十 比亚的作品写过这样一个情景：人们看见一位姑娘漂亮，于是就夸养了这 么个女儿的父母有福气，夸将娶她回家的小伙子有福气。现在因为荷马史 诗里也出现过相同的情节，于是就说莎士比亚也是抄的荷马！——多有意 思哟！好像这类事情真的需要千里迢迢地去寻找似的；好像人们不是每天 都亲眼看见，都亲身感受，都亲口述说似的！” “是啊，”歌德道，“真是可笑极了！” “在这点上，”我接着说，“就连拜伦爵士也未能免俗。他把您的《 浮士德》拆得支离破碎，认为您这是这儿拿来的，那是那儿拿来的。” “拜伦爵士引证的那些杰作，”歌德说，“我大部分连读都没有读过 ，更别提在写《浮士德》的时候想起它们来啦。确实，拜伦爵士只在作诗 的时候才伟大，一需要思考就变成了孩子。所以拿那些来自他同胞的对他 自己的无端攻击，他也一筹莫展；他本该更有力地予以反击才是。他应该 说，作品里的一切全是我自己写的！不管取自生活还是书本，都一个样， 问题只在于我用得恰当！瓦尔特·斯科特用了我《哀格蒙特》的一幕，他 有这个权利；他还应该受到称赞，因为他用得聪明。同样，他还在自己的 一部小说里，仿照我的迷娘塑造了一个人物；至于是否塑造得同样成功， 那是另一个问题。拜伦爵士的魔鬼换了一副嘴脸，却仍然是靡非斯托的后 代，这也没有错！他要是异想天开，另起炉灶，没准儿弄得更糟。还有我 的靡非斯托唱了莎士比亚的一支歌子，他又为什么不可以？如果莎士比亚 的那支正好合适，说出了我正想说的话，我干吗要劳神费力自行编造一支 ？所以我《浮士德》的序幕就与《约伯记》有几分相像，这也完全正确， 为此应该受到赞扬而不是指责。” 歌德兴致极佳。他吩咐取来一瓶葡萄酒，亲自给里莫尔教授和我斟上 了酒；自己却喝产自玛丽温泉的矿泉水。这个晚上像是预定和里莫尔一起 修改他自传续编的手稿，也许希望对其遣词造句作一些推敲和润色。 “爱克曼最好留下来一起听听，”歌德说。这我可求之不得。说着他 把手稿放到里莫尔面前，里莫尔便从1795年开始读起。 整个夏天，我已享受了反复阅读和思考他所有这些年的未刊稿的快乐 ，只有最后的部分除外。可是眼下，在歌德本人面前聆听朗读它们，更给 了我一种全新的享受——里莫尔字斟句酌，我有机会欣赏他词汇的丰富和 表达的灵活。歌德呢，那些被描写的岁月历历如在目前，不禁沉湎在了往 事的回忆中，当提到这个那个人或事时便以口述的方式作些细节的补充。 ——真是个幸福的夜晚！一再提到他同时代的那个伟人；席勒与1795至 1800年这个时期关系最为密切，更不断反复讲起。戏剧是他俩共同的事业 ，歌德最出色的作品也产生在这个阶段。《威廉·迈斯特》完成了，随后 构思和写了《赫尔曼与多罗苔》，为《时序女神》翻译了切里尼的《自传 》，和席勒联袂替他出版的《缪斯年鉴》写作《温和的赠词》，真是每天 都不缺少接近的原由契机。所有这一切，今天晚上全谈到了，歌德有的是 机会作各种各样妙趣横生的发言。例如他讲： “《赫尔曼与多罗苔》是我唯一还喜欢的长诗，每次重读，我内心都 不能不有所触动。它的拉丁语译本特别令我满意，使我感觉更加高贵，仿 佛这一诗体在此真正回到了自己的本源。” 也反复谈到了《威廉·迈斯特》。歌德说： “席勒批评我编织进了悲剧性的内容，好傢长篇小说就不能有这种东 西似的。可是他错了，我们大家都知道。在他给我的信里，有他关于《威 廉·迈斯特》最重要的意见和观点。这是我最难以捉摸的作品之一，几乎 连我自己也没有开锁的钥匙。大家想寻找一个中心点，可这不仅困难，而 且没一点好处。我应该讲，在我们眼前展开丰富多彩的生活，这本身便不 无意义，并非一定要道出倾向，倾向只适用于理智。如果有人非要寻找这 样的东西，那他就抓住弗里德利希在小说结尾时对主人公讲的话好啦：‘ 你让我觉得就像基士的儿子扫罗；他出去寻找父亲走丢的驴子，结果却得 到了一个王国。就抓住这句话吧。因为归根结底，整部小说没说什么，只 想讲一点，就是人尽管会干许多蠢事，犯许多错误，可在一个更高的存在 指引下，最终会到达幸福的终点。”P45-48