上海女人/海派文化典藏

作者简介

马尚龙，生于上海，读书于上海，工作于上海，生活于上海，几乎所有的写作灵感都来自于“上海制造”。 曾经出版过《与名人同窗》、《幽默应笑我》等杂文集，出版过《上海女人》、《上海男人》《有些意思你从来不懂》、《上海制造》、《我爱相错论》、《为什么是上海》等专著。 中国作家协会会员，上海作家协会散文报告文学专业创作委员会副主任。现任上海《现代家庭》杂志主编，编审。

内容简介

在三只角之间徘徊 老板要问出处，女人要问住处。“啊呀，王太太 ，侬蹬了啥地方啊”（你住在什么地方）？两个女人 第一次见面，半是寒暄，半是探底；发问者一定是蹬 了不错的地方，才会这般地问；“啊呀，我就蹬了霞 飞路爱思公寓呀（淮海路的瑞金大楼），闹猛是闹猛 得来，困告（睡觉）也困不着。”要是王太太有些许 支吾，那么她一定是住在不闹猛的地方讲不出口，一 定是她的先生发财发得不好。住处对于一个女人来说 ，出嫁前，是父亲和祖上的荣耀证书，出嫁后，是所 嫁的男人的财力证书。一个上海女人的住处，是这一 个上海女人的命，也是这一个上海女人的运。 上海女人的命和运，就在上海的马路上穿行，就 在上海的河浜里流淌。 上海是一方水土，上海又岂止是一方水土？上海 是一个超级大城市，出租车从浦东机场开到虹桥机场 ，或者从嘉定F1赛场开到东海大桥桥脚下的南汇芦潮 港，车费就要二三百元，在外地至少已经横跨两个城 市，口音都会相差很多，全国就没有一个城市会像上 海一个城市之内口音变化会这般大，这是上海的一方 土。但是真正构成上海人文结构此起彼伏、千姿万态 的，是上海的水。上海原先河浜很多，是一个多内河 的城市，以桥命名的地方和以浜命名的地方至今还在 ，比如淮海路的八仙桥，虹口的提篮桥，肇家浜路打 浦桥，西郊的虹桥，甚至就在如今的市中心还有以港 命名的地方：日晖港。有桥有港必有河，如今大多数 的河被填没了，解放初期肇嘉浜被填没算是一项伟大 利民工程，但是桥和港的命名依旧证明了河曾经的存 在。不同的内河地区居住了不同文化层次的人和不同 经济的人，而黄浦江的东和西，苏州河的南与北，那 就是上海地域文化的分割水线。为什么以前上海人都 会认同“宁要浦西一张床，不要浦东一间房”？都会 将莘庄、嘉定和浦东当作是“新加坡”来揶揄（“浦 ”和“坡”在上海话中同音）？那就是上海人与乡下 人的区别；力什么以前上海最好最有名的店都开在苏 州河的南面，在苏州河的北面多是小店杂店？那是上 只角与下只角的区别。至于在这两大水土背景下诸多 內河的阴与阳、东与西，就是区域文化的细分，河的 两岸往往就是两种身份的居住群体，桥的两端往往就 是两种文化的集散地。 所以上海是一方大水土，而在这一方大水土下， 至少就是八方水土；按照一方水土养一方人的说法， 上海至少养的就是八方上海人。假如是一个男人，除 非飞黄腾达突然发迹或者家道中落，否则很可能一生 一世就生活在同一方水土里；假如是一个女人，就会 带有不确定的因素，比如出嫁，比如一段情爱经历， 很有可能改变自己的水土纪录，从乡下人变成上海人 ，从下只角到了上只角。在地理意义上，上海是平原 ，而在精神和物质意义上，上海是绵延起伏的丘陵， 绵延之广，起伏之大，上海是独一无二的，这也就是