风从周原来/阵地文丛

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因为一封诫侄书，马援无意中跟梁松等人结下怨仇。 而这位梁松，并非等闲之辈，他乃当今皇上的女婿，即所 谓的“驸马爷”，在朝中贵重无比，连公卿大臣都畏惧他 几分。有一次，马援卧病在床，梁松前来看望他。在病床 前，驸马向马援行礼，马援没有还礼。梁松走后，马援的 儿子问父亲：“为何不向梁松还礼?”马援说：“我和梁松 他爹是朋友，梁松虽然当了驸马，但也不能乱了长幼之序 啊!”马援以为自己做得对，完全符合礼义。而梁松则认为 马援倚老卖老，小瞧了自己，因而怀恨在心。两件事情凑 在一起，梁松要报复马援，只不过是迟早的事。 “赤符天子明见万里外，乃以薏苡为文犀。”明代大 臣、朱元璋的军师、文学家刘基这首著名的《梁甫吟》的 诗，提到了马援被陷害的事，为马援愤愤不平。意思是说 ，汉朝皇帝(实际指东汉光武帝刘秀)明察万里之外，然而 却把马援从交趾带回的薏苡当作了有纹理的犀角。刘基感 慨道：“谁谓秋月明?蔽之不必一尺翳。谁谓江水清?淆之 不必一斗泥。”奸邪小人掩盖真相、混淆视听、陷害忠良 ，真是防不胜防啊! 因为这件冤案，引出一个新的成语一薏苡明珠，意为 平白无故地蒙冤受谤。 对于这桩冤案，《后汉书》的作者范晔是这样看的： 马援在劝告别人要注意避祸的时候，很是明智，但他自己 不能避免被人陷害，难道是因为身居高位，树大招风吗?范 晔是从马援所处的地位寻找冤案的原因的。而在笔者看来 ，这桩冤案之所以发生，主要原因固然是奸邪小人捏造和 歪曲事实，挟嫌报复，诬陷于人。但是从另一个角度看， 如果马援在劝诫侄儿不要随便议论旁人的时候，自己率先 垂范，言语谨慎一些，不授人以柄，是否能够避免这场悲 剧的发生呢? 马援胸有韬略，常常参与军事决策。《后汉书》说： “(马援)又善兵策，帝常言‘伏波论兵，与我意合’，每 有所谋，未尝不用。”在军事上，光武帝对他言听计从， 十分倚重。 马援先后率军平定西羌、远征交趾、出兵边塞、平乱 武陵，为华夏版图的统一，为东汉政权的巩固，立下了赫 赫战功。 这里顺带说一下，马援还精于骑术，善于相马。他发 展了中国的相马术，是一位名副其实的伯乐，不愧是“马 服君”赵奢的后代，可谓“克绍箕裘”，继承了祖上之业 。 马援曾铸铜为“马式”，即骏马的标准像。光武帝下 令，将马援铸造的这匹铜马置于宣德殿下，作为挑选名马 的标准。元代马祖常《汉铜马式歌》赞道：“汉家金铜铸 马式，求马相比不失一。” 多年后，明汉帝刘庄设置“云台二十八将”，那个曾 经犯了错误的刘隆都能够跻身其列，可为东汉征战了一生 的马援却不在此列。事后，东平王刘苍问汉明帝：“何故 不画伏波将军像?”汉明帝当然明白其中黑白颠倒的原委， 但为了维护父亲刘秀的意思，所以只能“笑而不答”。直 到汉章帝时，马援的冤情才得以平反昭雪，不过这已经是