明史(多重性格的时代)(精)/新编中国史

作者简介

高寿仙，1962年生，河北省东光县人。北京大学历史系毕业。现为北京行政学院教授，兼任北京大学明清研究中心研究员、中国明史学会副秘书长。著有《明代农业经济与农村社会》、《徽州文化》、《中国宗教礼俗》、《明代政治史》（合著）、《天启皇帝大传》（合著）等书，参与《中国文明史》《中国社会通史》《中国经济通史》等多种大型著作撰写，发表论文六十余篇。

内容简介

第八章 天顺与成化年间的政治变乱 第一节 英宗之幽禁与复辟 瓦剌部首领也先俘获英宗后，本以为奇货可居，可用来诱破明朝城隘，向明廷索要金帛。由于明朝坚持抗战，也先除最初勒索到一些财物之外，再也得不到实惠，英宗在他手里成了个无用的“空质”。而由于与明廷处于战争状态，原先通过朝贡和互市可以得到的物品，现在也无法得到，这使在经济生活上对内地依赖很多的瓦剌部损失颇重。也先逐渐感到，与明朝继续对立下去，实在是得不偿失，便动了把英宗送回的念头。 在明朝方面，上至文武大臣，下至草野村夫，对皇帝被蒙古人俘去，无不觉得是奇耻大辱，希望英宗能尽快返回。但此时坐在皇帝宝座上的景帝对此并不热心。一次廷议，吏部尚书王直奏言：“上皇蒙尘，理宜迎复。乞必遣使，勿使有他日悔。”景帝不高兴地说“我非贪此位，而卿等强树焉，今复作纷纭何！”于谦看透了景帝的心思，从容言道：“天位已定，孰敢他议？答使者，冀以舒边患，得为备耳！”景帝这才放心应允。经过几次遣使往复，也先决定送英宗南归。景泰元年（1450）八月初二，英宗踏上返回故国的路途，于十五日抵达北京。景帝与其兄经过一番礼仪性的逊让后，便将英宗送入南宫（今北京南池子缎库胡同内），并命靖远伯王骥守护，实际上是将英宗软禁起来。在礼数上，景帝对英宗也甚薄。每逢英宗生日，礼部都奏请让群臣到南宫行朝贺礼，景帝一概拒绝。 景帝还一心想废掉太子朱见深，改立自己的独子朱见济为太子，但一直找不到合适的机会。景泰三年，发生了广西土官黄[王厷]上疏事件，遂使易储问题公开化了。黄[王厷]是广西思明州土知府黄[王岡]之庶兄，守备浔州。景泰二年八月，黄[王岡]致仕，其子黄钧袭职。黄[王厷]想为自己的儿子谋取知府之位，便伪称要在思明征兵，让其子黄灏纠众在府城三十里外结营，到深夜突然进入府城，袭杀黄[王岡]一家，将黄[王岡]、黄钧父子肢解，用瓮装盛，埋于后花园中。事毕，黄灏率众回到营地。次日，他重新入城，假装发现黄[王岡]一家遇害，于是为其发丧，并假惺惺地派人缉捕凶手。在黄灏行凶时，黄[王岡]家一名仆人躲了起来，后逃到按察司报案，并出具了黄[王厷]的征兵檄文为证。广西巡抚李棠得知此事，一面申报朝廷，一面派人将黄[王厷]父子逮捕下狱。黄[王厷]见事情败露，便派千户袁洪到北京活动。袁洪到京后，探听到皇上想改换太子，便以黄[王厷]的名义进呈一本奏疏，声称为了“永固国本”，必须改立太子。景帝得疏大喜，称赞说：“万里之外，乃有此忠臣！”他不顾是非，令将黄[王厷]父子释放，擢黄[王厷]为都督同知，并诏令廷臣集议。廷议时，有人不同意改换太子，太监兴安厉声说：“此事今不可已，不肯者不用签名，尚何迟疑之有！”于是朝臣联名合奏：“父有天下，必传于子，此三代所以享国长久也。惟陛下膺天明命，中兴邦家，统绪之传，宜归圣子。今黄所奏，宜允所言。”3景帝终于实现了立己子朱见济为太子的愿望，原太子朱见深改封沂王。但次年朱见济即夭亡，不少朝臣对储位空虚感到担忧。御史钟同上疏，谓“沂王天资厚重，足令宗社有托”，请求“蠲吉具仪，建复储位”，礼部郎中章纶也疏请“还沂王于储位，定天下之大本”，景帝暴怒，将二人下狱，严刑拷掠，钟同被杖死，章纶则长系锦衣卫狱中。 对于英宗的一举一动，景帝都严加防范。御用监少监阮浪侍英宗于南宫，英宗赐予他一个镶金绣袋和一把镀金刀，阮浪又转赠给好友王瑶。此事被洞隐烛微的锦衣卫发现，遂诬告阮浪密奉上皇之命，以袋、刀潜结王瑶，谋复帝位。对于这类消息，景帝从不怀疑，遂将阮浪、王瑶下狱拷讯。虽然最终也没有确实的口供和证据，仍将王瑶磔死，阮浪则在狱瘐死。严密的防范仍不能使景帝放心，景泰六年夏天，他竟接受太监高平的建议，将南宫的树木尽皆砍伐，以防有人逾越高墙，与英宗取得联系。 景泰七年十二月下旬，景帝身染沉痾，卧床不起。元旦在即，他自知难以应付烦琐的礼仪，便于二十八日下令，罢元旦庆贺礼。他不想让廷臣知道自己病重，所以公开宣布的理由是近来星变不断，上天示警，故而减损礼仪以答天戒。而群臣猜测，其中必另有隐情，一时议论纷纷，人心不安。礼科给事中张宁上疏指出：皇帝忽然宣布罢元旦庆贺礼，虽说是恭谨敬慎，诚奉天命，但朝廷内外岂能尽知陛下之心？必致讹言相传，有所惊讶。他请求皇帝“勉顺旧章，俯全大礼”。景帝览疏不悦，下旨斥责张宁“不识大体”。已经从各种渠道听说皇帝患病消息的大臣们，推测皇帝已病得不轻，否则是不会轻易罢免朝贺大典的。于是，人们又开始暗中议论立储事，只是鉴于钟同、章纶之祸，谁也不敢明言。 三十日岁暮，应享太庙，景帝为保省体力，遣武清侯石亨代祭。次日，是景泰八年元旦，他强撑病体，御奉天殿，百官按朔望礼朝参。初六是孟春，又当祭宗庙，仍命石亨代行。十三日，应在南郊大祀天地。十二日，景帝勉强支撑病体，出宿于南郊斋宫。他本想亲行郊祀大礼，但病势沉重，开始咯血，只得召石亨至榻前，命他摄行祀事。祭毕，返回皇宫，令文武百官免行庆成礼。在京各衙门官员纷纷前往左顺门问安，都察院左都御史萧维桢、左副都御史徐有贞，也率僚属前往。太监兴安以手做十字形，暗示皇帝病重，拖不过十天。他还对众人说：“公等皆朝廷股肱耳目，不能为社稷计，徒日日问安何益？”大家明白了兴安的意思，回去商议奏稿，准备请求皇帝尽快立储。 三十日岁暮，应享太庙，景帝为保省体力，遣武清侯石亨代祭。次日，是景泰八年元旦，他强撑病体，御奉天殿，百官按朔望礼朝参。初六是孟春，又当祭宗庙，仍命石亨代行。十三日，应在南郊大祀天地。十二日，景帝勉强支撑病体，出宿于南郊斋宫。他本想亲行郊祀大礼，但病势沉重，开始咯血，只得召石亨至榻前，命他摄行祀事。祭毕，返回皇宫，令文武百官免行庆成礼。在京各衙门官员纷纷前往左顺门问安，都察院左都御史萧维桢、左副都御史徐有贞，也率僚属前往。太监兴安以手做十字形，暗示皇帝病重，拖不过十天。他还对众人说：“公等皆朝廷股肱耳目，不能为社稷计，徒日日问安何益？”大家明白了兴安的意思，回去商议奏稿，准备请求皇帝尽快立储。十四日，百官齐集于左顺门，商议奏请立储事，并拿出各自的疏稿。大多数官员认为应复立沂王朱见深为皇太子，但大学士王文、陈循、萧镃等不同意。萧镃说：“沂王既退，不可再也。”王文则说：“今具请立东宫，安知上意谁属？”于是，萧维桢把胡濙等拟好的疏稿中的“早建元良”改为“早择元良”，各衙门长官依次签名上奏。次日，景帝传旨说：“朕偶有寒疾，十七日当早朝，所请不允。”十六日，王直、胡濙、于谦会诸大臣，准备再次请求立储，推学士商辂主草。商辂写道：“陛下宣宗章皇帝之子，当立章皇帝子孙。”大家都称赞此语精妙。因为宣宗只有英宗朱祁镇和景帝朱祁钰二子，景帝既然无子，宣宗裔孙也就只有英宗诸子。商辂这样写虽未明确提出复立沂王，实已暗含其意。况且当时人十分看重血缘关系，这样写也容易感动人心。奏疏起草完毕，天色已晚，也就没有上呈，准备次日早朝时奏上。谁能想到，就在这天夜里，变生萧墙，英宗重新登上皇位。 帝朱祁钰二子，景帝既然无子，宣宗裔孙也就只有英宗诸子。商辂这样写虽未明确提出复立沂王，实已暗含其意。况且当时人十分看重血缘关系，这样写也容易感动人心。奏疏起草完毕，天色已晚，也就没有上呈，准备次日早朝时奏上。谁能想到，就在这天夜里，变生萧墙，英宗重新登上皇位。 十七日凌晨三更，石亨等人会合右都御史罗通，领军向南城进发。四更时分，开长安门，纳兵千余入宫城，然后将门反锁，以阻遏外兵。接着，迅速赶到南宫。南宫宫门之锁都被铁汁灌死，十分牢固。徐有贞让军士用巨木撞门，又命勇士翻墙入内，内外合力，墙坏门开，众人拥入。英宗听到喧闹声，燃烛出见，徐有贞、石亨等伏地请复登大位。呼军士举辇，军士惊慌不能举，徐有贞等帮着一起推挽，扶英宗登辇以行。英宗询问诸人职官姓名，各人纷纷报上。到东华门，守门卫士大声呵止，英宗高喊：“朕太上皇帝也！”东华门随声而开。众人拥英宗到奉天殿，升御座。几天前，景帝曾传出谕旨，定于十七日早朝。这天按照惯例，百官于五更前在午门外朝房等待。忽然，宫中钟鼓齐鸣，宫门大开，徐有贞出来高声宣布：“太上皇帝复位矣！”目瞪口呆的公卿百官在徐有贞的催促下，匆匆整队入宫拜贺。为了安定人心，英宗传谕百官说：“卿等以景泰皇帝有疾，迎朕复位，众卿仍旧用心办事，共享太平！”百官齐呼“万岁”，人心稍定。这一事件，史称“夺门之变”，也称“南宫复辟”。 卧病在床的景帝听到钟鼓声和奉天殿传来的喧杂声，知事情有变。他问身边的人：“是于谦吗？”不一会儿，有人报说是太上皇帝复位了。朱祁钰闻听此语，连声说：“好，好！”数年来他一直严加防范、唯恐发生的事还是发生了。但他此时病体缠绵，知行将不起，听说兄长复位，心下倒有些释然，毕竟皇位未落入他人之手。 复辟当日，英宗命徐有贞以原官兼翰林学士入内阁参预机务。次日，逮捕了兵部尚书于谦、大学士王文，并将一批大臣、太监下狱。二十一日，颁布复位诏书，改景泰八年为天顺元年（1457）。据说，复位诏书起初是由内阁诸学士集体起草的，但诸学士依次签名后，唯独徐有贞不肯签，英宗召他询问缘故，他阐述了自己的见解，英宗遂命他重新起草，经三宿才最后完成。徐有贞所草诏书，内有“岂期监国之人，遽攘当宁之位”等语，将景帝登基定性为篡位。二月初一，又以孙太后名义发布制谕，宣布废“景泰僭子仍为郕王”。制谕对英宗大加称赞，谓其“敬天勤民，无怠无荒”，对土木之变也粉饰说：“比因虏寇犯边，生灵荼毒，为恐祸延宗社，不得已亲率六师以御之，此实安天下之大计也。”而对于景帝，则痛加诋毁，内中云： 斁败纲常，变乱彝典。纵肆淫酗，信任奸回。毁奉先傍殿，建宫以居妖妓；污缉熙便殿，受戒以礼胡僧。滥赏妄费而无经，急征暴敛而无艺。府藏空虚，海内穷困。不孝不悌，不仁不义。秽德彰闻，神人共怒。上天震威，屡垂明象，祁钰恬不知省，拒谏饰非，造罪愈甚。既绝其子，又殃其身，疾病弥留，朝政遂废。 此谕用词颇似泼妇骂街，混淆是非，颠倒黑白，将朱祁钰临危受命、奠安社稷之功一笔抹杀。二月十九日，朱祁钰凄凉辞世，究竟是自己病死，还是被宦官勒死，已成历史之谜。朱祁钰死后获谥号曰“戾”，其义为“知过不改”。到成化年间，又被恢复了帝号。 于谦等人下狱后，徐有贞、石亨必欲置其死地而后快。他们唆使党羽，弹劾于谦、王文等人，谓其图谋迎立襄王朱瞻墡之子入京即位。在廷审时，王文辩白说：“召亲王须用金牌信符，遣人必有马牌，内府、兵部可验也。”于谦则冷笑着说：“（石）亨等意耳，辩何益。”经过查对，金牌信符都在内府，徐有贞却说：“虽无显迹，意有之。”主持审讯的官员阿附徐有贞、石亨，竟以“意欲”定案，判处于谦、王文谋逆，当凌迟处死，籍没家产。案子上奏后，英宗有些迟疑，说：“于谦实有功。”徐有贞说：“不杀于谦，此举为无名。”英宗决心遂下。大理寺卿薛瑄奏请从轻处置，英宗令将二人处斩。于谦赤心为国，当国家危急存亡之际，力定大计，使社稷转危为安，一代功臣，竟惨死刀下。抄其家时，家无余赀，只有正室门锁牢固，打开一看，都是景帝所赐蟒衣剑器。于谦无辜被杀，天下冤之。可以说，杀害于谦是英宗复辟后最大的一个失误。此后军备废弛，边警不断。一天，英宗忧形于色，在一旁的恭顺侯吴瑾说：“使于谦在，当不令寇至此。” ※写给21世纪中国人的中国史，传统史学学风与现代世界眼光相结合 如何在世界中看中国？面对这个问题，我们已不必在他者的眼光中自轻，也不需要急于摆脱他者眼光的自负，而是可以带着建基于悠远历史的文化自觉与自信，体认中国何以成为今日之中国，我们如何成为今天的我们。21世纪的中国人，正需要这样一套扎实亲切、兼收并蓄的通史，来全面了解自己身上承载的家国历史。 ※国内史学中坚学者联合打造，反映学术和社会演进现状 “新编中国史”是少有的当代中国学者联合撰写的中国通史，王子今、王小甫、游彪、张帆等国内史学界中坚力量倾力襄助。在他们看来，重新创建整个中国史叙述的结构框架，写出一套反映学术和社会演进现状的中国史，是整整一代学人的责任。 ※史学大家为大众撰写的诚意力作，人人爱读的通史著述 “新编中国史”意在为大众提供全面、有据的历史知识，因而行文严谨却不刻板，文字晓畅，娓娓道来。无论是希望建立历史认知的年少者，想更深洞察历史的年壮者，还是愿意温故知新的年长者，这套通史都能有所助益。 ※展现中国历史的宏大与精微，呈现中华文明的全景画卷 朝代更迭，政治兴衰，这是历史的大走向；日用常行、思想情感，这是历史的动人细节。“新编中国史”各卷作者既留意中国传统王朝社会的周流演变，通过各个朝代的政治发展把握宏大的历史脉络，又不忘关注衣食住行、民间礼俗、精神气象等历史的细微之处，展现出一幅中国历史鲜活的全景图。