我这样做老师/大教育书系

作者简介

魏书生，1950年生。1968年上山下乡。次年到新建农场红旗小学教书，1971年招工到盘锦电机厂工作。1978年到当时的盘山县三中做语文教师。1986年被任命为盘锦实验中学校长兼*支部**。1997年被任命为盘锦市教委主任、*委**，2010年退休。现任台州书生中学校长、盘锦市魏书生中学**校长、中国高教学会学习科学分会会长。 三十多年来，魏书生在全国各地以及新加坡、马来西亚等地作报告、上公开课数以千计，发表文章两百多篇。主编、撰写、出版二十多本书。 由于成绩卓著，荣获全国劳动模范、全国中青年有突出贡献的专家、首届中国十大杰出青年等荣誉称号。被评为改革开放30年“中国教育时代人物”。

内容简介

我的指导思想 一、教育与哲学 我一直是在*着自己过去读过的一些哲学书的指 导去进行教育、教学工作的。马克思主义哲学就是唯 物的、辩证的，比如就唯物这一点来说，我刚到学校 教书，也接触一些教法，语文教法、教育方法等，也 看过马卡连柯的《塔上旗》《教育诗》《论*** 教育》，凯洛夫的《教育学》。当然，1978、1979年 使用的教学方法方面的书和文章我也看过，但看了之 后，我为什么能在很短的时间内就不怎么使用了呢？ 这就跟唯物的观点有关。因为唯物主义主张，一切真 知都来源于实践，而一切理论都要接*具体实践的检 验，在实践当中检验你原来的认识。当你这个理论不 怎么行得通的时候，就**可以推翻原来的理论。当 然多走了一步就可能变成实用主义，但是如果认真地 分析当时的时空条件的话，我想还不至于走到实用主 义的边缘上去。所以，我感觉到根据我这里学生的实 际情况，像那样教效果不好；不好，就**可以变一 变方法。我也经常对学生说，一些学习指导，包括对 学习成绩的追求，都要从你个人的实际出发，不要不 切实际地比，不切实际地追求。像有些学生，包括现 在所教班级的学生，不见得所有的人都升高中，升大 学。人们都要从个人的实际出发，能从识20个字到识 25个字，这就是胜利。应该从这个角度上去理解进步 与不进步，理解你学到了知识还是没学到知识。 另外，从哲学上看，不存在**真理的问题，因 为什么东西都是辩证的，都是发展的。适用范围很广 的教学方法如果过了几个月、几年，脱离飞速发展变 化的形势，它也会变为陈旧的东西，应该*新。我经 常向学生渗透，我自己也是这样认识的。因为*普通 的问题，比如什么是信息，什么是电，这些概念人们 的认识都不是统一的。怎么一个教学方法，大家都非 执行不可呢？当然凯洛夫标准化教学方式，显然也没 有非执行不可的必要。像语文教学可争论的问题也不 少，连什么是语文和主题也有争论，尽管天天教语文 和主题。**专家在争论，国外专家也在争论，但不 能统一它的内涵。近而言之，一篇文章让学生死记硬 背一些条条，显然是*不符合学生的实际。我经常跟 学生说，不存在什么**真理，我们教学方法也不能 定于一。应该哪一种方法*适于我们平时的学习，* 适于我们的心理，我们就使用哪种。因为经常这么渗 透，学生认识到一切东西都是从实际出发的。现在人 们认为*科学的方法，但是过去了十年、二十年、一 百年之后，会不会还是**我们说的*科学的样子呢 ？显然是不可能的。它还要充实，还要提高，还要发 展。万事万物总是处于发展之中、进步之中。*进步 的车*、数控机*，这几年*新速度也是**快的。 这样学生既知道什么方法比较好，也能够理解即使是 比较好的方法也要不断地*新，不断地充实。 在哲学上另一个问题，*常生活中不自觉地*支 配的就是辩证法三大原理——对立统一、量质互变、 否定之否定。我也是不自觉地*它们支配的，言行、 教学，每一课的教法，都离不开哲学上的时空范畴。 我就跟学生说，任何真理都有它的时空界限，离开了 它所适用的时空范围，真理就变成了谬误了。这种例 子**多，老师的每种教法、平时每项要求，也是有 时空范围、时空界限的。另外我跟学生强调这一点， 我们不要忙着批判。批判就好像破坏建筑物一样。尽 管大家主张建筑、建设，但会盖楼的人不多，扒楼谁 都可以会，谁都可以拆。不要忙于说人家这个方法的 短处，而应该尽可能地看到每一种方法的长处，在哪 一个时空范围内，是可能为我所用的，是可能成为真 理的。我们否定一个人、一件事很容易，肯定人家的 合理因素却很难。你把所有的东西都否定了，也就否 定了自己。你如果善于肯定许许多多的东西的合理因 素的话，实际上就是在不断地丰富自己，增长自己认 识真理、探索真理的能力。这种认识，在我平时的言 行和教学中，好像始终在不自觉地指导着我。这种思 想使我不愿意简单地否定某些事物，就连*不好的满 堂灌、填鸭式，我想在那个特定的环境下，也会是合 理的。不合理为什么能存在，而且是发展了这么多年 ？我有时也灌，不是灌知识，而是灌学生感兴趣的东 西，如好的报告文学。满堂灌也好，问答式也好，只 要自己思维活一点，得到的方法多一点，即使本来不 太好的方法，你如果用它可用的地方，也就变得好了 ，你的工具也就多了。谁也不能说古代社会那些工具 ，如犁，很进步，这是跟现代化的东西比。但是，到 现在牛拉犁还有它进步的一面。特殊的地区、特殊的 场合、特殊的地面，就还得求助于它，还得用它。 我感到现在*新的思维方式，看它的基本结构， 看它的骨架是很重要的。系统论，追溯它的哲学上的 渊源，就是全面看问题。赞可夫提出的“*近区”、 “高难度”就是在哲学上谈的“度”，什么都应适度 。我们教学如何才能适应学生此时此刻的心理，给他 一个*佳的“度”，这就是以哲学的眼光来思考问题 。 P3-5