开心学国学（典籍卷青少年不可不读的国学经典）

作者简介

乌力吉，男，蒙古族，1970年10月出生，硕士研究生，讲师，现任内蒙古农业大学学生工作处副处长，学生工作部副部长，中国高等教育学会国防教育研究分会理事。作为副主编编写出版了《军事课简明教程》，主持学校教育教学改革项目《探索高校军事理论课程体系的建设与实践》。参与自治区课题两项，学校课题三项，曾经获得校优秀共产党员、校优秀党务工作者、自治区自学考试先进个人、自治区优秀辅导员等荣誉。 张文，男，汉族，1968年12月出生，研究生学历，副研究员，现任内蒙古农业大学学生工作处处长，学生工作部部长。参编全国高等农林院校“十一五”规划教材《大学生职业生涯规划与就业指导》（中国农业出版社）。参编教材《大学生职业生涯规划》（西北农林科技大学出版社），担任内蒙古高等教育学会学生工作分会副秘书长，2009年11月被评为“全国普通高等学校毕业生就业工作先进个人”。

内容简介

第一章 经部 四书 《大学》 《大学》原为《礼记》第四十二篇。宋朝程颢、 程颐兄弟把它从《礼记》中抽出，编次章句。朱熹将 《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释 ，称为《四书》，从此《大学》成为儒家经典。朱熹 把《大学》重新编排整理，分为“经”一章，“传” 十章。“经一章盖孔子之言，而曾子述之；其传十章 ，则曾子之意而门人记之也。”就是说，“经”是孔 子的话，曾子记录下来；“传”是曾子解释“经”的 话，由曾子的学生记录下来。 “大学”是对“小学”而言，是说它不是讲“详 训诂，明句读”的“小学”，而是讲治国安邦的“大 学”。小学即：“洒扫应对进退，礼乐射御书数”。 “大学”是成人之学，古人十五岁入学，学习伦理、 政治和哲学等“穷理正心，修礼治人”的学问，实则 是学习如何参与国家政治。 《大学》为“初学入德之门也”。经一章提出了 “明明德、亲民、止于至善”三条纲领，又提出了“ 格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天 下”八个条目。八个条目是实现三条纲领的途径。在 八个条目中，修身是根本的一条，“自天子以至于庶 人，壹是皆以修身为本”。十章分别解释明明德、亲 民、止于至善、本末、格物、致知、诚意、正心、修 身、齐家、治国、平天下。明德是指弘扬光明正大的 品德；亲民是指让人们革旧图新。止于至善是指要达 到最好的境界；本末是指做事要分清主次，抓住根本 ；格物、致知是指穷究事物的原理来获得知识。诚意 就是“勿自欺”，不要“掩其不善而著其善”；正心 就是端正自己的心思；修身就是加强自身修养，提高 自身素质；齐家就是管理好自己的家庭、家族。治国 、平天下是谈治理国家的事。怎样治理国家呢？首先 要作表率：自己讨厌的，不加给别人；要得众、慎得 、生财、举贤。“得众则得国，失众则失国”；“有 德此有人，有人此有土，有土此有财”；见贤能举， 举而能先。《大学》寄托了古人内圣外王的理想。 文中所引康诰、帝典和大甲等文中的内容基本非 用其本意，体现了先秦人引用他文时“断章取义”的 特点。 《中庸》 《中庸》原来也是《礼记》中的一篇，在南宋前 从未单独刊印。一般认为它出于孔子的孙子子思(公 元前483～前402年)之手，《史记·孔子世家》称“ 子思作《中庸》”。自唐代韩愈、李翱维护道统而推 崇《中庸》(与《大学》)，至北宋二程百般褒奖宣扬 ，甚至认为《中庸》是“孔门传收授心法”，再到南 宋朱熹继承二程思想，便把《中庸》从《礼记》中抽 出来，与《论语》、《孟子》、《大学》并列，到朱 熹撰《四书章句集注》时，便成了《四书》之一。《 中庸》是《四书》中哲理最深奥的一本。 《论语》 《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书。《 论语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传 学生所记录整理。《论语》是记载孔子及其学生言行 的一部书。《论语》涉及哲学、政治、经济、教育、 文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经 典。在表达上，《论语》语言精练而形象生动，是语 录体散文的典范。在编排上，《论语》没有严格的编 纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇章之间并无 紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。 《孟子》 《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书。和 孔子一样，孟子也曾带领学生游历魏、齐、宋、鲁、 滕、薛等国，并一度担任过齐宣王的客卿。由于他的 政治主张也与孔子的一样不被重用，所以便回到家乡 聚徒讲学，与学生万章等人著书立说，“序《诗》《 书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。”(《史记· 孟子荀卿列传》)。赵岐在《孟子题辞》中把《孟子 》与《论语》相比，认为《孟子》是“拟圣而作”。 所以，尽管《汉书·艺文志》仅仅把《孟子》放在诸 子略中，视为子书，但实际上在汉代人的心目中已经 把它看做辅助“经书，，的“传”书了。汉文帝把《 论语》、《孝经》、《孟子》、《尔雅》各置博士， 取名“传记博士”。到五代后蜀时，后蜀主孟昶命令 人楷书十一经刻石，其中包括了《孟子》，这可能是 《孟子》列入“经书”的开始。到南宋孝宗时，朱熹 编《四书》列入了《孟子》，正式把《孟子》提到了 非常高的地位。元、明以后《孟子》又成为科举考试 的内容，更是读书人的必读书了。 五经 《诗经》 《诗经》是中国第一本诗歌总集。汇集了从西周 初年到春秋中期五百多年的诗歌305篇(原311篇)，是 西周初至春秋中期的诗歌总集。据传为孔子编定。先 秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被 尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。《诗》 分“风”、“雅”、“颂”三部分，“风”为土风歌 谣，“雅”为西周王的正声雅乐，“颂”为上层社会 宗庙祭祀的舞曲歌辞。此书广泛地反映了当时社会生 活各方面，被誉为古代社会的人生百科全书。《诗经 》是中国现实主义文学的光辉起点，由于其内容丰富 、思想和艺术上的高度成就，在中国以至世界文化史 上都占有重要地位。它开创了中国诗歌的优秀传统， 对后世文学产生了不可磨灭的影响。 P1-3