平遥

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在贫瘠的土地上，人们辛勤劳作，一季一季收获着微薄的希望。在得之 不易的安定生活中，他们的日子过得有了起色。他们修建庙宇道观，将自己 的愿望和审美情趣或隐晦或淋漓尽致地体现在建筑和雕塑中。防御入侵的城 墙虽然必不可少，但老百姓最厌恶战争。他们在城墙上修建了三千垛口、七 十二堞楼，以朴素的方式表达了对“仁政”的向往。他们在城墙的东南顶修 建了魁星楼，祈求文运昌盛。还将城内的街道，仿照龟背上的花纹，一条一 条精心修建。建成了四大街、八小街、七十二条蚰蜒巷。据说这是一个象征 吉祥的庞大的八卦图案。他们希望在城墙的护卫和他们的祈祷之下，这里是 一个远离战乱的世外桃源。 生活在这片土地上的人们，他们就是这样，就像在土石夹缝中生长的草 木一样，尽管时有狂风暴雨的摧残，尽管时有飞禽走兽的践踏，但只要有少 许的阳光，只要有几滴滋润生命的雨露，他们就能顽强地生长，为脚下的大 地奉献蓬勃的绿意，在生命的枝头绽放绚丽的花瓣。 他们这种朴素的思想，还表现在对各种文化的接纳态度上，接连的战乱 ，这里不断上演着相聚和别离的悲喜剧，各种思想也在这里碰撞。平遥人就 有这样的胸襟和本领，他们使激烈争论的各种思想最后都在这里水乳交融。 他们不拒绝什么，只要能与他们朴素的思想相契合，他们便拿过来，为我所 用；只要能给他们的精神以安慰，他们就信奉。他们根本不去理会这些思想 是否自相矛盾，他们信奉的时候是无比虔诚的。 悠悠千年，那狂飙突进的铁骑来了又走了，挂在脸上的泪水流了又干了 。日子还得过下去。生活在等级社会最底层的老百姓，他们把生活的安定祥 和看得比什么都重要。王权富贵，骑鹤成仙，对他们来说，未免太虚无缥缈 了，只能于想像间得之。对普通人而言，要想以平和的心态面对艰辛的生活 ，要想在生产力水平极低的情况下御灾捍患，似乎只能祈求神灵的帮助。除 此之外，别无选择。他们向往幸福，而幸福有时只是一种感觉。宗教思想成 了他们精神生活的支柱。他们“建城墙，为抵外来的侵扰：立寺庙，以御内 心的不安”。在“无为”和“无不为”中，“甘其食，美其服，乐其俗，安 其居”。 事实上，对于任何一个古老的国家来说，宗教建筑在城市布局中的地位 都不可低估，而且规模宏伟，平遥也不例外。各种各样的思想在这里传播着 ，平遥人并不抵触其中的哪一种，他们有很强的包容性。他们让每一种思想 都在这里占有一席之地。只要和他们那善良的愿望相一致，他们便予以认可 和接受。哪怕只是其中的某一方面，或个别的观点，他们都兼容并蓄。 在古城的街道上漫步，你会很深刻地体会到这一点。体现儒家思想的文 庙，崇尚道家思想的清虚观，以及城郊供奉释迦牟尼的双林寺、镇国寺，都 在这座小城择地而建。在平遥1260平方公里的土地上，这些庙宇道观或遥遥 相望，或比邻而居，却也相安无事。更为有趣的是，在崇奉佛教的双林寺里 ，也供奉着属于道教的关公和土地：在城隍庙里，恰如一副对联中所说的那 样，更是不折不扣地“诸神共居一庙，联袂同受香火”。 坐落在东大街始建于唐高宗显庆二年(657)的清虚观，1300多年以来悠 然地做着它的道场。或许“清虚以自守，卑弱以白持”的观点，很符合老百 姓的思想。为他们的清贫与隐忍提供了理论根据。他们的困惑在这里找到了 答案，善良的灵魂获得了慰藉，纷忙不息的心平静了下来。或许他们并不懂 得天官、地官、水官和玉皇、北极、勾陈、后土这“三官四圣”，并不关心 “四渎”、“五岳”和元始天尊，但那极具人情味的吕洞宾，却着实令人喜 欢。他集“剑仙、酒仙、诗仙”于一身，得道之后，行侠仗义，扶危济困， 治病救人。他似乎没有什么玄而又玄的理论，也不遵从什么清规戒律，却离 老百姓的生活很近很近。 据传，乾隆十六年(1751)八月二十五日未时，忽有一道人坐在清虚观玉 皇阁上，年约40岁左右，唐巾布袍，貌似纯阳子。人们拥而观之，道士悄然 而去，在柱间留下五字：“一心一人仁。”字画奇绝，刮而复现，擦之不去 ，称为“清虚仙迹”。 这些生动的传说表达了人们对“仁政”的向往，最能深入人心。因此， 供奉纯阳祖师的殿宇，香火也就格外旺盛。至于处于领袖地位、“一气化三 清”的老子(传说道教“三清”——玉清真人元始天尊、上清真人灵宝天尊 、太清真人道德天尊都是道德天尊的化身)会不会因此而愠怒，老百姓也就 管不了那么多了。 据史料记载，清虚观原名太平观，宋治平元年(1064)奉皇帝之命改为清 虚观。元初时先后改为太平兴国观、太平崇圣宫。观内住持清和真人乃一代 宗师邱处机的弟子，深得元太祖信任，使得道教在平遥兴盛一时。清时，太 平崇圣宫复称清虚观。 清虚观占地面积5890．9平方米，建筑面积2210．2平方米，主要建筑10 座，为县内八景之一。现已辟为平遥县博物馆，陈列室有8个，内容包括： 清虚观道教文化、平遥县城史文化、历代珍品。在清虚观内，你可以看到东 汉的酒具、镇墓罐等器皿，也可以欣赏到创作于明末清初、色彩如故的水陆 画，还可见识一下堪称中华一绝、闻名遐迩的纱阁戏人。清虚观现存碑碣30 余通，其中宋代5通，元代6通，明代6通，清代10通，弥足珍贵。P23-26