希腊艺术与考古学

作者简介

李冰清，媒体从业者，自由撰稿人，卖文为生。为多家报纸、杂志撰写过大量散文、随笔，以及中英文采访和报道。曾翻译过美国文化丛书，并为多位外国学者及多个考察团做过口译。 约翰·格里菲思·佩德利(John Griffiths Pedley)美国密歇根大学古典考古学和希腊学方向的教授，曾就读于剑桥大学和哈佛大学。其论著语言活泼而不轻浮，既有学术著作的沉稳扎实感，又不致让人感觉沉闷无味，是一个受到广泛尊重的演讲者和作者，已出版、发表专著及论文多种。

内容简介

一些宫殿和别墅中的神祠由柱子支撑，柱子上刻有双面斧的符号。这些 柱子毫无疑问是人们根据洞穴中那些因有着不寻常的自然形状而吸引了朝圣 者的石块所作的人工版本。关于宗教活动的图像中通常有祭坛、神殿、聚合 在一起的树木，并且往往是单棵或者若干棵树会成为引人注目的焦点。因此 ，树木和石块形状、山脉以及柱子显然是朝拜的对象。 而戒指和宝石提供的线索则为理解祭仪指出了另一个不同但又有所相关 的方向。一个身边有女侍相伴的女性雕像通常会处于显赫的位置，并表现为 掌控着动物或者树木的姿态。这是否就是由新石器时代而来的旧式“大地之 母”，即丰产女神?她有时同她的儿子或者配偶——一个幼年男神——一同 出现。出现在戒指和印章上的“大地之母”可能是兴奋的样子，她不戴任何 帽子，头发飘扬在风中。那些出自克诺索斯的精巧彩陶雕塑(图2.5和图2.8) 代表了一种更为精致的范本。作为自然、土地、树木以及野生动物的自然神 或者众神们，她或者她们可能被认为会出现在石头里、洞穴里或者是在山顶 上；而建造带柱地窖的时候，她又被认为是房屋的奠基者。“大地之母”究 竟是一个掌管多重方面的女神(包括动物的女主人、家庭女神以及丰产女神) ，还是多位不同的女神，现在仍有争议。但是根据一个植物祭仪、土地的丰 沃状况以及居住在附近的人的线索，女神的问题有了比较确定的结论。 宗教仪式宫殿里和别墅里的神殿，通常在墙壁周围，以及石制或者赤陶 制的摆放牺牲的桌子旁都会设有长凳，一些长凳上钻了孔以便让祭祀用酒流 过，那些酒大概是为一个地下神灵准备的。其他的摆设还包括石制和赤陶制 的储存器皿、炬火、贝壳(shells)以及彩绘陶器。主要的宗教仪式显然是敬 献礼物，内容或者为赤陶雕像、陶器、水果和谷物、酒，或者为动物。 有关动物牺牲的证据非常充足。阿吉亚·特里阿德哈石棺描绘了一幅供 奉的场景，而比如卡托·塞迷(Kato Syme)山顶圣地中，就发现了数量众多 的动物牺牲残骸，一同发现的还有许多用于酹酒的赤陶器皿。在优克塔斯山 上的一个神殿废墟中发现了人类的骨骸，其中发现于一个较低的平台上的一 具骨骸似乎提供了这样的证据，即在公元前1600年左右这座建筑毁灭之时， 人也曾被用做牺牲。我们在克诺索斯找到了更多的线索，那里的人类遗骸暗 示着在公元前1450年左右，孩童被当作牺牲。 在特拉的阿克罗蒂里，作为一个涤浊盆以及邻近的一个房间装饰的壁画 表明这些盆是为启蒙仪式所用的。这些图画显示庆典活动中也有妇女的参与 ；涤浊盆护壁板上方的壁画描绘了一个端坐的女人正扶住自己流血的脚，而 另一个坐在她旁边的女人则盯着一个滴血的祭坛。一个在涤浊盆上方房间里 的墙壁上，壁画描绘了一群收集藏红花花蕊的女人，她们将花蕊进奉给一个 端坐的神。 当祭坛、摆放牺牲的桌子以及倾倒祭酒的角状杯的功用目的都已经被揭 开时，我们应该怎样理解“奉献之角”的意义?还有那些镌刻在柱子上以及 经常出现在洞穴中、作为奉献祭品的双面斧? P81