安妮·哈钦森(清教徒的先知)(精)/美国传记

作者简介

蒂莫西·D.霍尔，中央密歇根大学历史教授，师从著名历史学家T.H.布林（T.H. Breen），主要研究方向为美国早期史、历史教学。现主持美国 资助的美国史教学项目。

内容简介

第一章 成为清教徒——在伊丽莎白时代的英格兰 “本庭宣判，由于你的所作所为完全不符合我们 社会对妇女的要求，你将被驱逐出我们的辖区，并且 在法庭执行判决之前你必须被监禁。”1637年11月的 一个寒冷的日子，马萨诸塞州的总督约翰？温思罗普 （John Winthrop）的冰冷的话语回荡在牛顿镇教会 会堂朴素的木质墙壁间。这个女人站在法官们面前， 审视着这些审判者的脸，他们都是地方议会的成员， 现在站在总督的左右两边。三年前，她在北大西洋上 受尽折磨，终于从英国到达美国，和这些人一起建立 教堂来供奉上帝。她曾经崇拜他们中的许多人，和他 们的妻子还是朋友。她和他们聊过天，一起笑过、哭 过，还一起祷告过，她甚至帮他们中的一些人接生过 孩子。现在，法庭仅凭这寥寥数语，就将她从她交往 过并日益喜爱的社交圈中驱逐出去。 在过去的两天里，能言善辩的安妮·马伯里·哈 钦森驳倒了指控她的人，努力避免这一刻的到来。现 在，她提出了最后一个问题。“我很想知道我为什么 会被驱逐。”她问道。“无须多言，”温思罗普回答 道，“法庭知道原因就够了。” 这个目中无人的女人站在11月中旬的寒风中，独 自反抗一群马萨诸塞的清教徒法官。直到今天，这一 极富冲击力的画面仍让美国的宗教领袖们、小说家们 和社会活动家们浮想联翩。就像罗夏墨迹测验一样， 他们将她的孤绝姿态理解为他们所处时代的动乱或者 抱负的先兆。一些18世纪的英国牧师把哈钦森视为 100多年之后的“大觉醒运动”1720年前后到18世纪 40年代，在北美殖民地兴起的基督教复兴运动。—— 译者注的宗教先驱。19世纪的小说家纳撒尼尔·霍桑 （Nathaniel Hawthorne）用矛盾的感情和讽刺的措 辞将她描述为“神圣的安妮·哈钦森”，一个极富维 多利亚时代女性气质的、情感丰富的先知。1920年， 美国宪法第十九条修正案（支持妇女选举权的修正案 ）即将通过之时，马萨诸塞州的联邦妇女俱乐部为纪 念哈钦森立了一座青铜像，铜像上镌刻着“追求公民 自由和宗教信仰自由的英勇典范”这几个字。这座青 铜像一直矗立在马萨诸塞州议会大厦前的草坪上。这 个塑像披着斗篷，用手护着一个提着裙子的小女孩， 使游客们不禁将哈钦森想象成一个17世纪的女权运动 者，一个她所处的时代的女权主义者，一个现在还能 激励人们努力奋斗的人物。 我们该如何评价这位卓越的女性及其悲惨命运呢 ？她又是如何评价自己的呢？她的同代人又是如何评 价她的？在动荡、混乱的1635年至1637年间，安妮· 哈钦森的言论和行为又是如何扰了马萨诸塞湾“殖民 地和教会的清静”的？她的性别在她被控告、审判和 驱逐的整个过程中起到了什么作用？清教又扮演了什 么角色？牧师和地方法官的行为揭示了殖民地时代所 谓“虔诚社区”的什么特征？ P1-3