李叔同画传

作者简介

金梅，上海市浦东人。就读北京大学中文系和中国人民大学新闻系，毕业后短期留校任教，1961年起从事文学刊物的编辑工作，直至退休。天津市作家协会编审。业余爱好文艺评论、传记、散文、随笔写作，中国作家协会会员。主要著作有《文海求珠集》、《论叶圣陶的文学创作》、《短篇小说的文体与写作》《傅雷传》、《理想的艺术境界：傅雷论艺阅读札记》、《寂寞中的愉悦——嗜书一生的孙犁》、《孙犁的创作景观与风格因素》、《悲欣交集：弘一法师传》、《李叔同影事》《长天集》（上、下编）等十余种。曾多次获得天津市鲁迅文艺奖和社科优秀成果奖。享受国务院颁发的政府特殊津贴。

内容简介

1927年旧历九月底，弘一法师由弟子宽愿陪同， 从杭州到沪，住在江湾立达学园丰子恺家。他这次来 沪，是想就托送新近印出的《四分律比丘戒相表记》 一事，与内山完造等商量办法。 夏丏尊、丰子恺在功德林餐馆招待法师，除了引 见内山完造，也是想介绍几位对他向往已久的朋友。 功德林楼上，法师站在靠窗左角光线最明亮的地 方，脸上略带微笑，细小的眸子里放射着晶莹的光。 每当一位陪客进来的时候，由夏丏尊或是丰子恺居间 介绍，法师则双手合十，表示欢迎。 叶圣陶、李石岑（1892-1934，著名哲学家，湖 南醴陵人）、周予同（1898-1981，著名经学史家， 浙江瑞安人）等近十位客人，已分别就座长方桌两旁 ，等候着另一位与今天宴会主题密切相关的客人—— 内山完造先生的到来。法师坐在右排上首，悠然地数 着手里的念珠，每数一颗，默诵一声阿弥陀佛。大家 默默地坐在那里，好像没有多少话要和法师交谈似的 。或许是僧俗殊途、尘净异致造成的矜持吧，餐室中 的气氛有点儿寂寞凝注。事后，叶圣陶在回忆此情此 景时说：“晴秋的午前的时光，在恬然的静默中经过 ，觉得有难言的美。” 内山完造，即与鲁迅有颇多交往的内山书店老板 。夏丏尊事先告诉过他，弘一法师是过午不食的，因 此他在十一点钟之前赶到了功德林。 餐会当然是素席。作陪的几位友人，看到法师用 那双曾经挥洒书画弹奏音乐的手，郑重地挟起一荚豇 豆或是一片蔬菜，欢喜满足地送入口里去咀嚼时的那 般神情，直惭愧自己平时狼吞虎咽的吃相。 “这碟子是酱油吧？”法师指了指说。 以为法师要酱油，坐他旁边的人就把酱油碟子移 到他面前。 “不，是内山居士要。”法师说。 果然，内山先生道谢后把碟子拿过去。法师于无 形中体会到了他人的愿欲。 李石岑先生是位哲学家，爱谈人生问题，写过《 人生哲学》、《人格之真铨》、《中国哲学十讲》等 著作。席间，他请法师谈一点有关人生的意见。 “惭愧”，法师虔敬地回答说，“没有研究，不 能说什么。” 法师这样回答，容易使人误解：学佛的人而对于 人生问题没有研究，依通常的见解，至少是一句笑话 。是他有研究而不肯说吧！但看他那恳切的神情，又 觉得不该有这样的想法。他说话的神情，说明他的确 没有研究过所谓人生问题。研究某种东西，是要与其 接触的，法师一心持律，一心念佛，他没有余裕再去 接触别的东西。不谈人生问题，谈佛学？大家又觉得 不是餐桌上的话题，所以只好客气地吃饭。 饭后，法师与内山先生稍作寒暄。内山知道法师 留学日本，就用日语同他谈话。看神情，内山的话， 他都懂得，但又好像把日语全然忘了的样子。 法师用五六年时间、几易其稿编定的律学巨著《 四分律比丘戒相表记》，由穆藕初出资于近期出版。 夏丏尊拿着这本新著对内山先生说：“法师的意思是 ，想把三十册交给您，代为分赠日本有关方面。” 内山道着谢，说：“法师的隆情厚意，我很感动 ，尽力办好吧。不过还要请问法师，您希望送给哪些 机构呢？” 法师说：“一切都拜托您了。” 内山因此书之缘，以及稍后代送《华严经疏论纂 要》一书和弘一法师通过几次信，法师送过他几幅法 书，其中写有“戒定慧”的条幅，后来转送给鲁迅先 生了。 离开功德林时，法师说：“约好了去新闸路太平 寺拜见印光法师，哪位居士愿意，可以一起去。” 印光法师的名字，大家是晓得的，也见过他的文 钞。有机会拜见这位现代净土宗的大师，自然很好。 同去者有七八人。 很快就来到太平寺山门。寺役进去通报时，弘一 法师从包袱里取出一件大袖僧衣，恭而敬之地穿上身 ，眉宇间异常地静穆。沿街的一间僧房里，有个躯体 硕大的和尚，刚洗了脸，背部略微佝偻着站在那里。 他就是鼎鼎大名的印光法师。弘一法师一行人，向印 师的僧房走去。 只见弘一法师跨进房内，便对印师屈膝拜伏，动 作严谨而安详。在随行者以往的印象中，弘一法师是 和尚里的浪漫派，见了他现在这种行状，又觉得他完 全不像先前所想象的那般模样。 两个和尚，一个清癯灵盈，一个粗黑壮硕。当他 俩并肩坐下的时候，在叶圣陶等人的印象中，形成了 绝妙的对比；一个水样的秀美，飘逸，另一个则是山 样的浑朴，凝重。 这是弘一法师第二次参礼印光。他合掌恳请说： “几位居士都喜欢佛法，有的曾经看过禅宗语录，今 天随同弟子前来拜见法师，请有所开示。慈悲，慈悲 。” “嗯，看了语录。看了什么语录？”印光法师的 声音带有神秘的意味，话里面或许就藏着什么机锋吧 。 没人答应。弘一法师便指指李石岑，说是这位居 士看过语录的。 李石岑说，他并不专看哪几种语录，只是跟从某 先生研究过法相宗的义理。 印光法师说：“学佛需得实益，只是嘴里说说， 作几篇文字，没啥意思的。对人来说，眼前最要紧的 事是了却生死，生死不了，非常危险。你跟从的那位 先生，只说自己的那一套才对，别人念佛就是迷信。 他真不该那样说呢。”他说话的声音有点严厉，还间 以呵斥。听他训示的几位来客，屏息静气，面面相觑 。 弘一法师再作第二次恳请，希望就佛法儒说的会 通之点给大家有所开示。 印光法师说：“佛法儒说，二者本就一致，无非 教人父慈子孝兄友弟恭等等。不过儒家说这是人的天 职，人若不守天职就没有办法。佛家则用因果来解释 ，那就深奥得多了。行善便有福，行恶便吃苦，人， 谁愿意吃苦呢？” 弘一法师第三次“慈悲，慈悲”地恳请，是说跟 来的几位居士想请几部讲经义的书。印光法师说，这 里书很多，大家可以自选几种带回去。 临别时，弘一法师又屈膝拜伏，恭敬之至。等到 大家走了出来，他又郑重而轻捷地拉上了印光法师的 两扇房门。 听了印光法师开示时的语气、声调，看了他的动 作神态，叶圣陶等几位访客觉得，比较起来，弘一法 师好像青原上的一枝小树，毫无愧怍地欣欣向荣着， 但他没有凌驾其他卉木而上的那种气势与魄力。事后 ，叶圣陶记叙了弘一与内山、印光会见的经过，为中 国现代散文史贡献了一篇名作：《两法师》。就因了 叶先生的这一名篇，弘一、印光两法师，才更广泛地 为现代中国人所熟知。 P105-111