国学经典故事(齐国卷)

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太公望 太公望吕尚，东海人。其先祖曾为四岳之官，辅佐夏 禹治水有功。虞夏时被封在吕地，部分被封在申地，姓姜 氏。吕尚是其远代后裔。吕尚本姓姜，因以封地之名为姓 ，所以称吕尚。吕尚家境穷困，年老时借钓鱼的机会求见 周西伯。西伯出外狩猎前占得一卦说：“所得猎物非龙非 螭，非虎非熊，乃是成就霸王之业的辅臣。”后来果然在 渭河北岸遇见太公。一番交谈后，西伯大喜说：“先君太 公很早就说：‘一定会有圣人来周，周会因此兴旺。’说 的就是您吧？我们太公盼望您已经很久了。”因此称吕尚 为“太公望”，与他一同乘车而归，尊为太师。有人说， 太公博学多闻，曾在商朝做事。纣王无道，太公就离开了 。四处游说列国诸侯，未得知遇之君，最终西行归依周西 伯。还有人说，吕尚乃一处士，隐居海滨。周西伯被囚禁 于羑里时，西伯之臣散宜生、闳天久闻吕尚贤名，前往召 请。吕尚也听说西伯贤德，于是欣然应召。三人为了营救 西伯，寻找美女奇宝献给纣王，西伯因此得释。虽然吕尚 归周的说法不一，但他作为文王、武王的老师，却是大家 公认的。周西伯昌从羑里脱身归国后，暗中和吕尚策划如 何推行德政以推翻商纣王朝，其中很多用兵权谋和奇计， 都被后世奉为经典。西伯归国未久，天下三分之二的诸侯 都归心向周，这主要应归功于太公望的谋划。 【出处】 太公望吕尚者，东海上人。其先祖尝为四岳，佐禹平 水土甚有功。虞夏之际封于吕，或封于申，姓姜氏。夏商 之时，申、吕或封枝庶子孙，或为庶人，尚其后苗裔也。 本姓姜氏，从其封姓，故曰吕尚。吕尚盖尝穷困，年老矣 ，以渔钓奸周西伯。西伯将出猎，卜之，曰：“所获非龙 非螭，非虎非罴；所获霸王之辅。”于是周西伯猎，果遇 太公于渭之阳，与语大说，曰：“自吾先君太公曰‘当有 圣人适周，周以兴’。子真是邪？吾太公望子久矣。”故 号之曰“太公望”，载与俱归，立为师。或日，太公博闻 ，尝事纣。纣无道，去之。游说诸侯，无所遇，而卒西归 周西伯。或曰，吕尚处士，隐海滨。周西伯拘羑里，散宜 生、闳夭素知而招吕尚。吕尚亦曰：“吾闻西伯贤，又善 养老，盍往焉。”三人者为西伯求美女奇物，献之于纣， 以赎西伯。西伯得以出，反国。言吕尚所以事周虽异，然 要之为文武师。周西伯昌之脱羑里归，与吕尚阴谋修德以 倾商政，其事多兵权与奇计，故后世之言兵及周之阴权皆 宗太公为本谋。周西伯政平，及断虞芮之讼，而诗人称西 伯受命曰文王。伐崇、密须、犬夷，大作丰邑。天下三分 ，其二归周者，太公之谋计居多。（《史记·齐太公世家 》） 上溢而下漏 文王问吕望说：“怎样治理天下？”吕望回答说：“ 行王道的国家使百姓富足，行霸道的国家使士富足，仅能 自保的国家使大夫富足，快灭亡的国家使国库富足，这就 叫做‘上溢而下漏’。”意思是上等阶层富得流油，下层 百姓却一贫如洗。文王说：“讲得好。”吕望说：“知道 好却不立即实行，是不吉祥的。”当天，文王就打开粮仓

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