读心--从扶手椅到实验室的循环/心理学新视野丛书

作者简介

陈巍，1983年4月生于浙江省绍兴市，绍兴文理学院教育学院心理学系副教授、院长助理、学科副主任。2012年6月博士毕业于南京师范大学心理学院，师从郭本禹教授。2013年5月进入浙江大学“985工程”国家哲学社会科学创新基地“语言与认知研究中心”博士后流动站，合作导师为李恒威教授。主要研究方向为哲学心理学、认知科学、心理学史与心智哲学。 近年来相继在Brain Structure and Function(SCI，IF=7．837)、 Frontiers in Psychology(SSCI，IF=2．6)、《心理学报》、《教育研究》、《心理科学》、《华东师范大学学报》(教科版)、《自然辩证法通讯》、《心理科学进展》、《哲学动态》、《世界哲学》等国内外核心刊物发表学术论文70余篇，其中SCI检索5篇，CSSCI检索51篇，被《新华文摘》、《中国社会科学文摘》、《高等文科学校学报文摘》以及中国人民大学复印报刊资料全文转引14篇，论点摘要3篇。先后主持并完成中国博士后基金项目特别资助、一等资助、浙江省哲学社会科学规划项目、浙江省高校重大人文社会科学计划攻关项目等省部级项目5项。获2013年度江苏省优秀博士学位论文。担任国家权威期刊《心理学报》、《心理科学》、《心理科学进展》外审专家。

内容简介

第一章　导论：他心之谜 读者或许会好奇：“为什么把人们彼此隔离开来会 让他们失去‘心灵’（ｍｉｎｄ）？”难道我们的心灵 生来就是为社会互动（ｓｏｃｉａｌｉｎｔｅｒａｃｔ ｉｏｎ）服务的？换言之，与他人分享心理活动是心灵 的一种最基本的属性，甚至是心灵“如其所是”的必要 条件吗？带着这些困惑，我们可以开启探索读心的跨学 科旅程了。 自近代哲学之父笛卡尔提出心灵私有的身心二元论 主张以来，自我如何通向他人心灵就成为一个悬而未决 的难题——他心问题（ｐｒｏｂｌｅｍ ｏｆ ｔｈｅｒ ｍｉｎｄｓ）。这一问题在当代心灵哲学的十二个难题 中仅次于身心问题（ｂｏｄｙｍｉｎｄｐｒｏｂｌｅ ｍ），位列第二（Ｓｅａｒｌｅ，２００５），自提出 以来一直困扰着哲学家。这一问题最初询问的是：如何 证明我心以外存在他心？随后，它被转换成询问与读心 （ｍｉｎｄｒｅａｄｉｎｇ）有关的问题：在日常社会 交往中，我们能否理解自己以外的他人的心理状态（包 括情绪、意图、愿望、信念等）并预测他人的行为？其 基础、根据、途径、性质和过程等又是什么？虽然这种 转换淡化了怀疑论的意味，增强了自然主义的色彩，但 围绕这一问题的探索与争论一直是英美分析哲学内部的 热门话题。２０世纪３０年代以来，继承分析哲学传统 的当代心灵哲学在他心问题的研究上逐渐占据主导地位 ，并引领了认知科学的读心研究（Ｎｉｃｈｏｌｓ ＆ Ｓｔｉｃｈ，２００３；Ｃａｒｒｕｔｈｅｒｓ，２０ ０９）。 几百年来，在哲学界和心理学界围绕这个话题，以 洛克、休谟、罗素、维特根斯坦为代表的各种学派和思 想家纷纷提出各自的见解。现代心灵哲学在此基础上进 行了更深入全面的讨论，并提出许多解决方案。然而， “虽然哲学史上对我心如何通向他心的追问拥有漫长的 过去，但以常识心理学（ｆｏｌｋｐｓｙｃｈｏｌｏｇ ｙ）的兴起为代表来系统回答有关理解和推测他人心理 状态的问题却只有短短四十年的历史”（陈巍，２０１ ０，ｐ．８５）。 需要明确的是，常识心理学并不是一种心理学的取 向或分支，也并不是在理论上脱离约束（ｔｈｅｏｒｅ ｔｉｃａｌｌｙｕｎｃｏｍｍｉｔｔｅｄ）的关于心理 的通俗表述，而是我们对人类心理学的一种常识理解， 这种理解可以解释我们理解他人并与之互动的能力（Ｃ ａｒｒｕｔｈｅｒｓ＆Ｓｍｉｔｈ，１９９６；Ｇｏｌ ｄｍａｎ，２００６）。拉特克利夫和赫托（Ｒａｔｃ ｌｉｆｆｅ＆ Ｈｕｔｔｏ，２００７，ｐ．２）进一 步指出：“对常识心理学而言，已被认可的智慧可以浓 缩成两个主要假设：清楚那些需要借助组成不同命题态 度（ｐｒｏｐｏｓｉｔｉｏｎａｌ ａｔｔｉｔｕｄｅ ｓ）的原因来解释的行为；这种活动主要关注对行为的 预测和解释。”雅各布森（Ｊａｃｏｂｓｏｎ，２０１ ０）更是直接将常识心理学视为一种关于行为如何被合