常识(精)/译文经典

常识(精)/译文经典
作者: (美)托马斯·潘恩|译者:蒋漫
出版社: 上海译文
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ISBN: 9787532769414

作者简介

托马斯·潘恩(Thomas Paine),1737-1809,英裔美国思想家、作家、政治活动家、理论家、革命家,激进民主主义者。生于英国诺福克郡,曾继承父业做过裁缝,还先后做过鞋匠、英语教师、收税官。1765年受到富兰克林的赏识。1774年来到北美大陆,投身于争取北美独立事业。1776年以“一个英国人”的署名发表《常识》。该书深刻揭露了英国的黑暗与压迫本质,使得很多北美人最终下定决心与英国决裂,极大地鼓舞了美国独立士气,成为北美人民明确的战斗纲领和建立独立的美利坚合众国的指路灯。《常识》的思想随后被吸收为《独立宣言》的精华。托马斯·潘恩后来又投身欧美革命运动,写下轰动英法两国的巨著《人权》。1792年他被选入法国国民公会。1802年在杰斐逊总统的邀请下,潘恩返回美国。1809年6月8日在纽约去世,享年72岁。托马斯·潘恩被广泛视为美国开国元勋之一。

内容简介

有些作者未能厘清社会与政府,将两者混为一谈 或区分甚微;然此两者不仅存在差异,亦有着不同的 源起。社会为我们的欲求而生,政府则因我们的恶念 而诞;社会让我们同心同情,从正面增进幸福;政府 则抑制恶行,从另一面提升我们的幸福感;社会倡导 交流,政府则创设罅隙;社会庇护长者,政府则惩戒 厉者。 任何形态的社会均是幸福之源,而政府即使处于 最佳的状态亦只是必要之恶,最差的政府则是无法忍 受之恶;当我们经历或直面由政府而生的不幸,也许 这些不幸在无政府的情况下同样存在,我们因念及这 种种不幸乃是作茧自缚而会更觉悲痛。政府与衣服一 样奠祭着纯真之殇;君主的宫殿建筑于天堂亭榭的废 墟之上。若人类可以始终如一地抵住所有诱惑而心怀 毫无杂念的良知,其他立法者便无需存在;然而事实 并非如此,人们便认为有必要缴出部分财产用以构建 保护其余财产的方式;一如在任何情况下,人们总会 审慎地权衡两害而取其轻。因此,鉴于设立政府的初 衷和政府所起的作用均为保障安全,最能确保我们的 安全且花费最少、福利最丰的政府必然广受欢迎,其 形式可以不尽相同。 为了清晰客观地了解设立政府的初衷和政府所起 的作用,现假设有一小群人与世隔绝地居住在地球的 一个偏僻角落,他们即象征着任何国家甚至地球的第 一批住民。在这种最原始的自由状态下,各种驱动力 都会让他们首先想到“社会”这一概念。单个人的力 量远远不能满足其欲求,单个人的思想完全无法让其 适应长久的孤独,各种需求迫使其寻求他人的帮助和 慰藉;每个人均是如此。四五个人团结起来可以在荒 野中构建起赖以为生之处,而一个人则可能忙碌终生 却一无所成:他可以伐断树木却无法搬运木材,就算 可以搬运木材也无法将之竖立起来;饥饿迫使他中断 劳作,各种欲求以不同的方式向他袭来。疾病,甚至 一些灾祸,都可能意味着死亡;即使疾病或灾祸本身 可能并不致命,但也会让其丧失生存能力,最终沦落 到一种生不如死、日渐消亡的境地。 就这样,需求像引力一样将新到来的住民凝聚成 社会。只要社会成员始终彼此公正相待,社会所带来 的互利性便可取代法律与政府的制约陛;在这种完美 的状态下,法律与政府毫无存在的必要。但是,除了 在天堂之外,邪恶正到处滋生。最初让住民齐心协力 的是他们共同面对的困难,而随着这些困难逐渐减少 ,邪恶一步步入侵;他们开始不再对自己的职责尽心 尽力,人与人之间的相互依赖日渐松散。这种种懈怠 都让政府的设立成为必要,人们希望以某种形式的政 府来弥补道德方面的缺陷。 他们将政府议场设在附近的一棵大树边,所有住 民都聚在树下讨论公共事务。他们最初的法律极可能 只是有着法规之名,对违法者仅有的惩罚是众人的鄙 视。在这种最原始的议会中,每个人都自然而然地拥 有一个席位。 在初始时,住民人数不多、住所相去不远、公共 事务不多且无关紧要;但随着住民越来越多、住所渐 渐分散、公共事务日益增加,所有人都聚在一起召开 每一次会议就变得非常困难。在这种情况下,人们认 识到:从全体民众中选出一部分人作为代表并准许他 们管理立法事宜更为方便,这些代表关注的事务应该 与选择他们的民众所关注的事务相一致,而他们处理 这些事务的方式亦应该与全体民众均在场时的处理方 式相一致。如果住民持续不断地增多,则有必要增加 代表的人数,各处民众的利益亦均需顾及。人们发现 ,最好的方法是将全体民众合理划分成几部分,每部 分群体选派一定数量的代表。为确保当选代表不谋求 背离选民的私利,审慎之举是将经常性的选举常态化 ;因为在经常性选举的制度下,当选代表每隔几个月 便重回并融入选民,于是其必须谨言慎行以免自掘坟 墓,从而确保了其对公众的忠诚。这种频繁的交替互 换在整个群体间建立起共同利益,彼此支持自然就得 以维系。而正是基于此(而非毫无意义的君主虚名) 才能构建起管辖者的力量与受治者的福祉。 这便是政府源起与诞生的过程;换言之,政府是 道德无法治理天下时的必然产物。这也是设立政府的 目的及其所发挥的作用,即自由与保障。无论光亮如 何耀照双目、声响如何欺骗双耳、偏见如何扭曲意愿 、利益如何蒙蔽心智,自然与理性都会以最质朴的语 言告诉我们:这是正确的。 P4-8