欧丽娟品读古诗词（上下）

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神话为什么这么吸引人 因为神话飞跃的想象力，创造出意想不到的 时空，表面上看起来那个超现实的世界似乎天马 行空，突发奇想，却又有着某种特殊的内在思路 。神话虽然看起来不合乎现实的逻辑，但其实一 点也不荒诞。经常会有一些人说，神话都是胡编 乱造的，读起来一点用都没有，那是因为他没有 掌握到神话的表达方式，以及其中的象征寓意。 给大家举几个例子，比如《庄子》里面有一 位中央之帝“浑沌”。《山海经·西山经》对浑 沌的描写是： 又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄 ，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状 如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是 识歌舞，实为帝江（hóng）也。 在天山汤谷这个地方，有一只神鸟，浑身火 红，有六只脚、四张翅膀，它懂得歌舞，叫作“ 浑敦”，也就是“浑沌”，最主要的特征是“无 面目”，没有脸孔五官。到了《庄子》这本书里 ，保留“无面目”的这一个特征再加以变化运用 ，进一步改装成寓言，也就是寄托着教训或道理 的故事，于是形成了“七孔凿而浑沌死”的寓言 。在《应帝王》这一篇中说： 南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为 浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚 善。倏与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍， 以视听食息，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍 ，七日而浑沌死。 天下最大的中央大神，叫作浑沌，他对两个 比较小的地方神很好，一个是南海的神，叫作“ 倏”，一个是北海的神，叫作“忽”，这两个地 方神也感恩图报，两个神就彼此商量，想要回报 浑沌给他们的恩德，讨论了很久，想到人人脸上 都有眼睛、鼻子、耳朵、嘴巴这七个孔窍，才能 去看、去听、去闻、去吃，享受各种快乐，浑沌 却偏偏没有，这不是太没有乐趣了吗？于是两个 神就好心地给浑沌凿出了七孔，没想到却让浑沌 因此死去了。 这个神话真是充满哲理。首先，请你注意， 这两个地方神的名字，也就是“倏”和“忽”， 两个字合起来就是“倏忽”，这个词本来就是代 表瞬间、时间很快的意思，例如一转眼，倏忽就 到了年底。那么，为什么这两个地方神要叫作“ 倏忽”呢？原来，庄子是要暗示我们，这两个地 方神就像一般人一样，用眼睛、鼻子、耳朵去看 世界，也注重享受各种感官的快乐，但这些都很 表面、很短暂，他们自己以及他们对世界的认识 就非常有限了，有限到稍纵即逝，所以才会把它 们叫作“倏忽”。 但是反过来说，那位中央之帝没有眼睛、鼻