别具一格的蹴鞠与马球/中国古代文化史话

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汉魏以来的蹴鞠具有对抗性、竞技 性并兼有军事训练及娱乐功能。蹴鞠是 汉代有代表性的体育项目。蹴鞠到了汉 代，开展很普遍，成为汉代有代表性的体 育项目。两汉时期，由于国家的统一，统 治者奖励农耕。生产力得到发展，社会 经济繁荣，人民生活富裕，民间蹴鞠得到 了巨大发展。这可以从《盐铁论》中找到 线索。《盐铁论》是汉宣帝时的桓宽根据 汉昭帝始元六年（公 元前81年）二月在长 安召开的“盐铁会 议”的记录写成的。 在“盐铁会议”上， “贤良”们说，在汉武帝时，都城长安常见 “穷巷蹋鞠”。“穷巷”即陋巷，指平民居 住的地方。“穷巷蹋鞠”反映了汉代民间 蹴鞠运动就很普遍，一般小巷都有踢球 的。刘向的《别录》也说每年寒食节的时 候，人们成群结队到郊外踢球，即所谓的 “寒食蹴鞠”。这是汉代民间蹴鞠开展普 遍的一个最好说明。汉代才叫蹴鞠，所踢 之球又叫“毛丸”。《太平御览》卷七五四 引应劭《风俗通》说：“毛丸谓之蹴鞠。” 又引郭璞《三苍解诂》云：“鞠，毛丸，可 踏戏。”《汉书·艺文志》载有《楚鞠》 二十五篇，师古曰：“楚鞠，以韦为之实以 物，楚蹋之以为戏也。蹙鞠，陈力之事。 故附于兵法焉。”王应麟《汉书·艺文志 考证》：“刘向《别录》曰：‘蹴鞠者，传言 黄帝所作，或曰：起战国时记黄帝蹴鞠兵 势也，所以练武士，知有材也。今军无事， 得使蹴鞠，有书二十五篇。’”可见蹴鞠 本身是一项军事训练项目。汉代时步兵 兴起，为锻炼兵士的体魄，蹴鞠就受到青 睐。汉代用于训练的科目很多，“材官、 骑士，习射御、骑驰、战阵”，楼船“亦习 战射行船”，外加“五兵”（弓、弩、戟、刀、 剑）及体能训练，如“蹴鞠、角抵、投石、 超距”，手搏等。即踢球、角力、摔跤、投 掷、跳跃、拳击等。由于 蹴鞠是必不可少的军事训 练项目，所以不仅平时举 行，甚至作战间隙也举行。 《汉书·霍去病传》记霍去 病出征塞漠，“卒乏粮或 不能自振，而去病尚穿域 踢鞠”。刘歆在《七略》一 书中说：“蹋鞠其法律多微 意，皆因嬉戏以讲练士，今军士羽林无事， 使得蹋鞠。”敦煌马圈湾汉代烽燧遗址中 曾出土过一个鞠，内填丝绵，外用细麻绳 和白绢搓成的绳捆扎成球形，而发掘报 告却认为这是随军子女的玩具，未免失 之不当。这个鞠当是边郡军士举行蹴鞠 训练的例证。到三国时，蹴鞠仍然是军队 中主要的运动项目之一。《太平御览》卷 七五四引《会稽曲录》说：“汉末三国鼎 峙，年兴金革，士以弓马为务，家以蹴鞠 为学。” 蹴鞠还是一项娱乐竞技项目。如《西 京杂记》记载：刘邦当了皇帝之后，把父 亲刘太公接到长安城的未央宫养老，但 刘太公却终日闷闷不乐。原来刘太公习惯 了沛县丰邑的市井生活，喜斗鸡、蹴鞠。 于是，刘邦颁布圣旨，在长安城东百里之 处，仿沛县丰邑规模造起新城一座，将 丰邑百姓全部迁至新城，刘太公和刘媪 也迁往此处，开始“斗鸡、蹴鞠为欢”，刘 太公这才心满意足。 《汉书·东方朔传》记 载：“董君贵宠，天下 莫不闻，郡国走马、蹴 鞠、剑客辐辏董氏。 常从游戏北宫，驰逐 平乐，观鸡鞠之会，角 狗马之足，上大欢乐 之。”《盐铁论》中也 说，西汉社会承平日久，“贵人之家，蹴 鞠斗鸡”为乐，普通人家也是在“康庄驰 逐，穷巷蹴鞠”。当时一些权贵收养卜 批包括擅长蹴鞠者在内的人，专门供自己 娱乐。《后汉书·梁冀传》记载梁冀“少 为贵戚，逸游自恣，性嗜酒，能挽满、弹 棋、格五、六博、蹴鞠、意钱之戏”。而且 还出现一些狂热分子。《史记·扁鹊仓公 列传》记载，名医淳于意为项处看病，叮 嘱他不要过度劳累，但项处不昕，仍外出 踢球，结果呕血身亡，这也使得项处成为 世界上第一个有史可考的狂热“球员”。 汉末魏初，蹴鞠仍然是人们普遍喜爱的 娱乐活动。《三国志·魏明帝纪》引《魏 略》曰：“（孔）桂子叔林，天水人也。建安 初……桂性便辟，晓博弈、蹋鞠，故太祖 （指曹操）爱之，每在左右，出入随从。”这 反映出，蹴鞠与博弈都是当时常见的娱 乐活动，而统治者对善此技艺的人更是 喜爱有加。 魏代以来，蹴鞠比赛多是在专门的 球场——“鞠城”或“鞠域”中进行。从 东汉人李尤的，《鞠城铭》中颇能窥见汉 代足球运动的概貌：“圆鞠方墙，仿像阴 阳。法月衡对，二六相当。建长立平，其例 有常。不以亲疏，不有阿私。端心平意， 莫怨是非。”意思是说，蹴鞠的场地为长 方形，四周有墙，两只半月形球门遥遥相 对，鞠域一半各有六个球员，全场共有 十二个球员，裁判公正严明，比赛规则固 定不变；队员态度要端正、心平气和，服 从裁判。以踢进球门球数的多少来决定 胜负。此外在宫苑内还有“鞠室”一类的 室内球场。如“洛阳宫鞠室”“含章宫鞠 室”等。《资治通鉴·魏明帝青龙元年》 载：“洛阳宫鞠室灾。”胡三省注：“鞠室 者，画地为域以蹴鞠，因以名室。”这种 鞠室是宫殿一类规模较大的建筑物，平 时举行蹴鞠竞赛，专供帝王欣赏，故以其 “灾”而载人史书。此种“鞠室”，晋时 仍修建过。《文献通考》卷二九八《物异 考四》记载：“晋武太康十年（289年）十月 庚辰，含章鞠室修成。”陆机在《鞠歌行 序》中也说：“汉宫阁有含章鞠室、灵芝鞠 室。”这表明汉代足球已经将竞技和娱乐 融为一体，体现了体育比赛的公平与公 正，从而使我国古代的足球运动——蹴 鞠发展到一个相当高的水平。 唐宋时期制鞠、踢球技术进步，蹴鞠 普及，其健身性能突出。 到了唐代，蹴鞠的用具开始有了改 进。这时的鞠已非汉时的“以韦为之，实 以物”的实心鞠，而是有球皮和球胆的气 球。宋程大昌《演繁露》卷九载：“抗革为 鞠，即后世皮球之斜作片瓣而缝合之， 故唐人借皮为喻，而为诗以诮，皮日休 曰：‘八片尖皮砌作球，火中焊了水中揉。 一包闲气如长在，惹踢招拳卒未休。’其 谓‘砌皮’、‘皮气’，即今之气球也矣。 古今物制，固多不同……师古曰：‘鞠，以 皮为之，实之以毛，蹋蹙而戏也。’今世 皮球中不置毛，而皆砌合皮革，待其缝砌 已周，则遂吹气满之，气既充满，鞠遂圆 实，所谓‘火中焊了水中揉’者，欲其皮 宽而能受气也。详此意制，当是古时实 之以毛，后加巧而实之以气也。”唐韦庄 《丙辰年漉郧州遇寒食城外醉吟五首》之 五云：“雨丝柳烟欲清明，金屋人间暖凤 笙。永日迢迢无一事，隔街闻筑气球声。” 上述的文献记载告诉我们，唐代的“气 球”是用八片皮革缝制成的，已类似于现 代足球的制作方法；然后，在用皮缝制 成的球壳内，塞进一个动物尿脬并充足 气成为气球。据世界体育史记载，英国发 明吹气的球是在11世纪，较我国唐代晚了 三四百年时间。就气球的发明而言，我国 在世界上也是最早的。 制鞠技术的改进，使得唐代蹴鞠运 动的形式比较丰富，有比赛颠球次数的 “打鞠”，还有“白打”，即比赛时不用球 门；可以二人对踢，也可以多人对踢，。以 踢高、踢出花样为能事；还有多人参与拼 抢的“跃鞠”。“球门”代替了原来的“鞠 室”。《文献通考》卷一四七《散乐百戏》 记载当时球门是“树两修竹，络网于上， 以门为度球。球又分左右朋，以角胜负”。 这已经非常近似于现代足球比赛的球门 样式。这种方式每队有一定人数和固定 位置，规定队员只能在自己的位置上踢， 不能移动。 球轻巧了，女子也加入了蹴鞠的行 列，采用个人独踢或多人互踢的形式，以 踢“白打”为主要形式。有的女子踢球技 术还很高超。唐人康骈写的《剧谈录·判 将军》中记载了一个女子踢球的故事：京 兆府的小官吏王超，有一天走过长安城 胜业坊北街，“时春雨初霁，有三鬟女 子，年可十六八，衣装褴褛，穿木屐于道 侧槐树下，值军中少年蹴鞠，接而送之， 直高数丈，于是观看渐众”。这个三鬟女 子能够接住军中少年踢漏的球，而且穿 着木屐，一脚把球踢了数丈高，是具有 一定技术水平的。由此可见当时足球活 动的普及。《文苑英华》卷八十一载唐人 《内人踢球赋》，描写当时女子踢球的情 景：“球体兮似珠，人颜兮似玉”，“疑履 地兮不履其地，疑腾虚兮还践其实”，把 球、人与踢球技艺等描写得睢妙惟肖、形 象逼真。韦庄《宫词》亦云：“内宫初赐清 明火，上相闲分白打钱。” 在唐代，蹴鞠活动逐渐大众化，普及 于民间，这是唐代蹴鞠蓬勃发展的重要 标志。清明节前后，人们最爱玩蹴鞠和秋 千。王建的《宫词》之八十一写道：“寒食 内人长白打，库中先散与金钱。”描写的 就是宫中女性在寒食节踢足球的场面。 王维《寒食城东即事》说：“蹴鞠屡过飞鸟 上，秋千竞出垂杨里。”杜甫《清明》诗中 也说：“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗 同。”《酉阳杂俎》续集中还有荆州百姓 郝惟谅“武宗会昌二年寒食日，与其徒游 于郊外蹴鞠”的记载。可见于寒食节在郊 外蹴鞠，是当时民间比较普遍的风俗。 P9-19