一枝一叶总关情(后金杜度家族人物史略及其直承后裔谱志)

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褚英，是老罕王努尔哈赤的嫡长子，庚辰年生（万历 八年，1580年），生母是努尔哈赤于万历五年（1577）、 18岁时迎娶的嫡福晋，她是抚顺名门显贵家族佟佳氏塔木 巴彦之女，名哈哈纳扎青，谥号元妃，有汉文名佟春秀。 褚英以*功封广略贝勒，组建掌领正白旗，是正白旗** 任旗主。褚英18岁时（万历二十六年，1598年正月）即奉 命统*一千，长途奔袭征伐东海女真安楚拉库部，奏凯而 归。对他出色的战果，大汗赐号“洪巴图鲁”（充沛顽强 的大勇士），晋封为贝勒。嗣后经常参加战争。万历二十 九年（1601）领正白旗之主。万历三十五年（1607）建州 部与以布占泰为首的乌拉部**单独较量，褚英率代善、 扈尔汗以1200人奋战乌拉*1万人，鏖战由午时持续到天黑 ，俘获敌大将*常柱、瑚里布，夺取战马500匹、盔甲3000 副，杀敌众多，建州*大胜。此战严重削弱了乌拉部的力 量，壮大了建州部，开辟了建州通向乌苏里江、黑龙江中 下游一条宽阔的通道。班师后，努尔哈赤授予他“阿尔哈 图土门”（汉译广略之意）称号。 其实褚英是建州政权中以努尔哈赤为首，与舒尔哈齐 共同建政、执政的三固山之一（亦称三统帅或三将），而 非一般清史中所记仅代父执政数十天而已。建州女真在建 政扩张中，以黄、白、蓝三种旗色为标识，组成三支*事 力量，是谓三固山，即三旗。三旗分别由努尔哈赤、舒尔 哈齐、褚英统率，任旗主。三旗人员以女真部落文化、渔 猎组织牛录为雏形组建，随后在战斗中不断发展壮大，征 服或吸收了众多女真部族、部落，还有不同民族的人归附 。如何促使大批不同族裔的人相互融合，相处一堂，互不 歧视，团结一心，是摆在统帅面前的一个难题。建州三旗 ，是在人力缺乏的条件下，经由在作战、生产、生活中探 索、总结，创造出一套*民一体化、*事生产相结合的旗 民政治体制，实现了从原有的以血缘、姓氏、穆昆为继承 的部族组织文化提升为民族政权政治文化的飞跃。体制的 创新、进步是社会发展的基础，满族是八旗体制，八旗组 织在先，定名为满洲族在后，这在理论上恰合“观乎人文 ，以化成天下”，“阴阳合而生，仇必和而解”的思想。 创建八旗体制，作为三旗之一的正白旗旗主褚英有创新之 功，功不可没。 听家族老辈人谈说，老祖褚英、杜度统率正白旗、镶 白旗，是因满族崇尚白色，以白为贵。早期女真人一旦编 人旗籍，成为旗民，不论来自哪个部族、是何姓氏，其生 活待遇及在生产、战斗中叙功授奖、功过赏罚，整齐一律 ，无歧视，不偏袒，一视同仁。旗民看到大家的权益基本 等同相齐，心理上感到平衡顺畅，也体会到旗籍是自身经 济生活的可靠依托，此谓齐人，由齐人达于齐心，这是第 一要义。第二，旗人生活大事，如婚丧嫁娶，旗里能给予 经济资助，还分给土地。男孩自幼就接*作战、渔猎训练 ，尚武精神、勇敢合群的性格及坚强的品质要从儿童时期 培养，仅靠训练和*纪很难练出真勇士，养和育结合才能 达到育人的目的，这是其二。第三，每个旗都是由来自各 地不同部族的人员集合组成，均有各自传统的生活习俗， 精神文化的沟通、认可是建群的基础，通过*常生活、生