顾准文集

作者简介

顾准（1915.7.1—1974.12.4），中国当代思想家、经济学家、会计专家。曾任华东*政委员会***副部长兼上海市财政局局长、税务局局长、中央建筑工程部财务司副司长。在《希腊城邦制度》《从理想主义到经验主义》等著作以及大量的笔记与文稿中提出的“娜拉出走以后怎样”的问题，以及对直接**、议会**制、史官文化、资本主义萌芽的分析，对改革时期的社会思潮产生了重大影响。

内容简介

一、基督教的历史背景 基督教是从犹太教的反对派开始的。 以色列-犹太民族的历史，可以从一般的古代史 著作中找到它的梗概。大体说来： 1.4000年前的巴勒斯坦，本是苏美尔-巴比伦文 明影响之下的诸古代民族并存的地区，在其中兴起 了以色列-犹太民族。这个民族征服了迦南，有过一 段同民族内诸部族不相统属的时期。后来，强有力 的部族出现了“士师”(《旧约》有《士师记》)即 法官，是强有力的部族首领，逐渐经过征服吞并， 建立了以色列-犹太的统一王国，即《旧约》着重描 写的扫罗、大卫、所罗门三王时期。 以色列-犹太民族的统一，和她所占地区是商队 贸易的通商要道有关系。商业在西方文明的起源上 总占重要地位，这是值得注意的。 2.以色列-犹太王国好景不长，她太小，抵抗不 了大帝国的征服。公元前597年，这个王国的首都耶 路撒冷被新巴比伦王国所*破，大部分首都居民(也 许还有她的首都以外的居民)被迫移往巴比伦。这是 这个民族的**次民族流放；以后她还多次被流放 过，直到她成为一个没有祖国的，流徙于全世界各 地的流亡民族为止。 世界上的小民族遭到这种国破家亡，流徙各地 的命运的，可以说不胜数计。他们几乎无例外地一 经流放，民族就灭亡了。并不是死完了，死是死不 完的，总剩下一些，只是有的剩得多，有的剩得少 就是了。问题是剩下的被同化了，于是这个民族就 不存在了。**的例外是犹太人。 3.犹太人有自己的民族**。按《旧约》的记 载，当他们留在他们自己祖国的时候，他们对自己 民族**的态度是不虔诚的，许多人“崇拜偶像” 。可是，他们被流放到巴比伦去以后，他们中间的 “知识分子”(当时的知识分子只能是祭司兼历史家 )却着手系统地编写起他们民族**的圣典来了。学 术界一致地、无异议地认定，《旧约》*前面的五 篇：《创世记》、《出埃及记》、《利未记》、《 民数记》、《申命记》，即追叙他们的民族的起源 ，和他们**个民族英雄摩西，怎样把全民族从埃 及的依附者的地位中脱身出来，怎样经过从埃及— —西奈半岛——巴勒斯坦的长征，征服迦南的历史 神话，所谓摩西五书，是他们建国以后**次被征 服流放在巴比伦时编写出来的。 《旧约》是犹太教的经典。巴比伦征服以前， 犹太教已经有过一些经典，它的完备化，是流放巴 比伦时期搞成功的。 犹太人被巴比伦征服以后，又曾经恢复过他们 的**，不久又被波斯、亚历山大、罗马征服，有 过多次民族起义。罗马帝国初期，亦即基督教兴起 的时期，还有过一次轰轰烈烈的“玛加比”兄弟的 起义，当然是被扑灭了。基督教兴起的时期，犹太